葫芦的万界之旅 第三百一十七章三世诸佛，婆娑净土

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接引道人抚掌笑道：“无明缘起，因缘化合，接引见过阿弥陀佛道友！”

阿弥陀佛脑后白月光绽放无量清净自在，拈花一笑道：“善！”

阿弥陀佛因接引道人而生无明，一念化佛，坠显无极，方成此无量法身之德。

阿弥陀佛眉心白毫宛转，端坐一绽放莹莹宝光的十二品金莲，庆云之上三颗碗口大小的乳白舍利子浮沉云海之上，似海中贝壳明珠，沧海珠泪，大放光明；

一丈六鎏金金身端坐庆云，左手托一十二层接引宝幢，镶嵌颗颗明珠舍利，照亮虚空十方无量世界；

右手持一拂尘，摆动间自有朵朵金花坠地！

真是十二莲台演法宝，八德池边现白光；修成舍利名胎息，请闲极乐是西方。

接引道果大圆满，道化本根，无形无名，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、时间、空间、运动和因果等经验范畴。

是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种永恒、绝对形而上的存在。

随着接引的突破，准提此刻也周身玄光转换，尽数化为无量菩提妙明元光，同时又有万千梵音梵唱，响彻大千世界。

随后准提拈花而笑道：

“花开见我，我见菩提～

一世驻一佛，阿弥陀佛于过去接引无量浮黎善众荣登极乐。

此世亦有法藏比丘修道成佛，摄取二十一亿诸佛净土，大开方便之门。

吾当入未来，妙法菩提开道花，亿万众生皆见我！成往坏空，南无准提佛母～善哉！善哉！”

随着其一言，准提周身佛光攒矗成一条巍峨神山天柱，直插命运长河，时间纬度，绵延过去未来无限时空微尘世界。

跨过无穷时空纬度的界限，横跨过去未来，超拔命运时空，屹立在大道的尽头。

大道根源气机在不断的碰撞间，演化出不知多少宇宙，但在转瞬间又深深的沉入深深的混沌之中，彻底消失不见！

准提道果显化为无量超拔无量亿星宿劫的金身，浩渺伟岸，永恒无尽，于此同时顶现三颗金黄舍利，一枝晶莹剔透宛若玛瑙琉璃的枝丫缓缓抽出。

七宝妙树开始绽放三十六重琉璃宝光，叶落花开，一花一世界，一叶一菩提，祥和、浩大、慈悲气息散出。

无量量劫之外，一股“琉璃宝光”洪流袭转整个混沌虚海无量多元，不知多少时间线上的“可能”被瞬间推平了……

无计无数，不可度量！

混沌地火风水四神道轮散尽，大道根源霄流诸宇。

就在接引、准提在证道混元之际，与其气运息息相关的西方须弥山亦是异象纷呈，祥瑞迭出，而那婆娑古树命数自然也随之改变！

“三世诸佛，共一法身。一人成道，集体拔宅……”

这就等于两人于过去未来证道，让婆娑宝树承载盘古之因，二者于一者于过去，一者驻于未来。

而这株先天灵根婆娑古树便应在“现在”……

自此沙门也可如玄门开辟三清天境一般，开辟三**界。

接引道人化阿弥陀佛屹立在西方过去的唤极乐世界，

准提道人化准提佛母屹立在东方未来的唤琉璃世界，

而婆娑宝树则作为现世根源屹立在中央，唤婆娑世界。

在这三方佛门法界之内，便是那魔祖罗喉入了佛门，也只能排到阿修罗部，属于外道护法神，任你神通广大，玉帝、阎王、天王这些大神在佛门世界观里，也只能算天众部。

佛门中有一个位置，在佛门宇宙中就有一个位置，在佛门中没有位置的，在佛教世界观中也没有位置。

任你祖玄高真、帝君神宰、不依祂佛门教义，弥陀三谛，便是元始天尊亲自说法，也是外道。

“嗯，还差一点！”

大道终极之尽头，接引准提二人，在证就混元的最后一步发觉了，一点不足之处。

混元圣位，与道同尊，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、时间、空间、运动和因果等经验范畴。

是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种永恒、绝对形而上的存在！

接引与准提以婆娑古树为锚点，抛锚于过去未来，以证四大皆空，欲证混元，然这圣位因果太大了，哪怕可以撑起须弥山的婆娑宝树也背负不起这无边因果！

鸿蒙时间长河尽头，大道非空非想之地，接引与准提此刻仿似身处波澜之外。

准提一双半开半合的眼眸时不时溢出一丝精光，恍惚闪电般让人无从捕捉，细不可查。

整个混沌虚海无量多元在祂们身前如同微尘一般。

下一瞬，准提与接引他们的视线再度无限拔高，超越了一切可以超越的东西，真实与虚幻，存在与定义，概念与未知！看向那贯穿混沌无极、屹立大道尽头不可名状鸿鸿濛濛的“洪荒”。

只听接引微微一叹道“成也盘古，败也盘古……再想进一步，难呢！！”

此刻接引准提二人已经摸到“”混元门槛，不想，到得最后时刻，却发现二人无三清那样庞大的开天功德，哪怕有修补西方祖脉积攒下的功德，旧不够成就混元所需。

而此时天道机缘已经显化，一朝证就‘混元道果’，就能彻底凌驾于一切道果之上，其中的好处足以让任何修行人，摒弃一切的放手一搏。

若此次不能成功，不仅承担戏弄天道的大因果，就是下次要想再证混元，难度翻了好几倍！

却说那接引道人念头一动，首阳山兜率宫中的的道德大天尊顿时哂笑道：“佛法尽已，然道还未尽！我三清有盘古遗泽，故而成圣立教，可西方接引准提二人，却是没有这般底蕴，尤其是他们两人欲一同成就，却还需费一番周折。”

沙门，认为无上正觉便已是全知全能、无所不能，是大圆满、大自在，而求道者始终认为上境之上还有上境，以有崖求无崖，所以金仙之上有太乙、太乙之上有大罗、大罗之上有混元……

道无止境，大道无崖。

西方二人欲攀混元，少不了洪荒再走一遭，以三千大道补祂八百旁门。