我在斩妖司除魔三十年 第二百三十四章 斩业佛法

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天地清明。

天魔自爆魔躯，吓退众人，转身逃之夭夭。

“咳咳咳……”

一阵咳嗽声响起，黄绿疫气汇聚，化作杨奇身形。

“天魔体内味道太冲了，也不知几百年没去过茅房！”

清福正神以功德册封，法力中正醇和正道堂皇，与魔气天然相冲，附身后臭不可闻。

杨奇说着话，似有意无意出现在了东面，正好与周易等人形成合围之势。

白莲邪佛扫过四周，说道：“谢过居士替贫僧斩去逆徒，便以这一世身偿还因果。”

周易深深看了邪佛一眼，似乎比之前毫无变化，然而在妖魔图鉴中，已然从百二十页跃升至八十六页。。

修行到了邪佛这等境界，千年万年难再进步一丝，今天一瞬提升三十多位，必然得了天大好处。况且，白莲圣母死后，妖魔图鉴没有显化记忆碎片。

这一点，与斩杀邪佛相似。

“大师且慢，贫道有些疑惑还请解答。”

周易直接问道：“不知白莲圣母，是否与大师是同为一体？”

“无量寿！”

白莲邪佛宣了声佛号，眼眸中闪过赞叹之色，说道：“居士竟然能看出来,如此眼力境界，道域那些得道真仙也远远不如！”

“略知一二,还请大师指教。”

周易一脸高深莫测,实则什么都没看出来,只是结合妖魔图鉴变化猜测。

白莲邪佛说道：“贫僧那徒儿，是贫僧斩出善念,以净世仙莲庇佑，渡过忘川河转世成人。”

“斩三尸之法？”

周易面色不变，心中则掀起惊涛骇浪。

一直知道白莲邪佛境界奇高,却从未想过，已经到了斩善念的境界。

“什么是斩三尸？”

白莲邪佛心生莫名感应，似乎看到了模糊前路，连忙问道：“还请居士指点一二,贫僧感激不尽！”

“贫道从一册上古残卷见过，上古仙佛为提升境界增长法力，斩去善念恶念,似乎与大师之法有些相似,名为斩三尸之法。”

周易结合邪佛所说，信口胡说，可不会将真正斩三尸法说出来。

与法海说了句斩业非斩人,硬生生领悟了斩业佛法。与三悟论剑,明明是连编带改的独孤九剑、剑廿三,结果裴谕与侯缘斗法，竟然施展出来。

这让周易明悟，境界到了一定程度,功法反而在其次，道路、方向更为重要。

法海天生佛心，裴谕剑道通灵,是能根据道路自创功法的妖孽。

目前来说，白莲邪佛绝对强过法海裴谕,今天告诉他斩三尸之法，或许真能证道混元。

“哈哈哈，原来如此！可惜可惜，贫僧福源浅薄,没能见识上古典籍。”

白莲邪佛笑容满面,颇为得意道：“贫僧早已修至仙佛终点,这斩善念之法,是贫僧花费数万年时间创出，之后为让善念转世，又耗费了上万年之久。”

“此法与上古仙佛之道不谋而合，看来贫僧道路是走对了！”

“大师真是天纵奇才！”

周易发自内心惊叹，他本以为邪佛斩善念是循前人道路，未曾想竟然是自创之法。不看对错立场，白莲邪佛很适合做道友，极富有探索精神。

白莲邪佛叹息一声道：“不过此法太过凶险，善念转世之后，竟然自生真灵，独立为人，完全脱离了掌控。若非居士，贫僧或许跌落莲台，为他人做嫁衣了。”

“呵呵。”

周易可不相信，这等老怪物没有后手。

“贫僧此次转生时间虽短，却除了后患，又听闻斩三尸之法，所得超过之前十世百世轮回。”

白莲邪佛说道：“还请辛苦居士，将贫僧送入轮回。此番入轮回，准备在忘川河中参悟斩三尸之法，短时间不会重生。”

“或许数千年，或许万年，希望贫僧**悟透，转世归来，能再与居士论道。”

周易祭起金蛟剪，斩向邪佛头颅，忽然说道：“敢问大师，能不能修改白莲降世经？”

“居士真是个痴儿，盖世真仙不思长生，深陷凡俗红尘泥潭。”

白莲邪佛心思何等通透，立刻明白周易为何发问，说道：“白莲宝座就是白莲降世经，此乃贫僧永生之寄托，如何能改？”

周易说道：“那就注定为敌了。”

“上古有传闻，世间只一人能成大道，所以贫僧之外，一切生灵尽是道敌！”

白莲邪佛眼见金蛟剪落下，忽然说道：“居士所虑，不过是妖族之事。自上古以来，有天生神族，执掌山川河流，后又鬼族横行天地，划分阴阳两界。”

“这两族都是一时之尊，然无数岁月过去，前者落魄到靠人族册封，后者躲在阴界不敢出来。”

“妖族亦是如此，兴盛之后必然是衰落，人族也不会因妖族兴盛而灭绝，或许哪一天运势来了，亦做一做至尊种族的位子。”

“居士何必劳心劳力？不若长生久视，坐看轮回。”

“道不同，不相为谋！大师，一路走好。”

周易微微摇头，挥挥手，金蛟剪将邪佛送入轮回。

获得奖励：布阵。

地煞神通之一，周易阵法天赋直至顶尖，稍加修行就能成为阵法宗师。

“白莲邪佛的奖励，一直都掺水，远远比不上其他仙佛……”

周易叹息一声，这大概是唯一本和周本的差距。

……

正觉佛国。

大佛寺已经改名为斩业寺。

法海讲过斩业佛法之后，引来佛国诸多反对，靠着以力服人，将所有执拗的老僧说服了。

斩业佛法，法海最初讲的只是雏形，根据自己领悟想到哪里讲到哪里。

诸多听经神僧，天赋悟性远不如法海，遇到不明之处就提出问题。

法海一一解答之后，斩业佛法日趋完善。

神僧将法海所讲，以及众僧问答编纂成经卷，名为《斩业护生经》。

“如是我闻。一时佛在正觉国，与僧百五十……”

“一日，请师升座，问曰：“弟子今有少疑……”

“次日，寂云请益。师升座，告大众曰……”

随着《斩业护生经》传播，诸多修行斩业佛法的神僧，开始对经文进行注释。

神僧们并不傻，注释的时候也会揣摩上意。

譬如自己修行小乘佛教，国主修行的是大乘佛法，所以两相都不能偏颇。

众生通过注释《斩业护生经》，将斩业佛法注释为融合了大小乘佛法各自优势，承上启下，继往开来，一条新的成佛大道。

修行斩业佛法，斩妖除魔救济苍生，在渡人的同时，又能做到渡己。

这么一注释，佛国众僧既没有背叛小乘佛法，又有了一种佛上佛的优越感。

谁再敢反对斩业佛法海，众僧第一个以力度化！