朕 775【太子爷的礼记课】

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

黄宗羲的授课内容是《大同集》，这几天生病了，暂时还不能来上班。

第一堂课《礼记》，授业先生叫张尓岐。

崇祯末年，鞑子劫掠山东。张尓岐的父亲挺身而出，孤身杀死两个鞑子，被活捉之后残忍杀害。他的三弟同样惨死，四弟都快下葬了又活过来。

鞑子入关之后，张尓岐和四弟烧掉时文，表示断绝科举之意，此生永远不在满清做官。

他之前一直在山东教书，后来被请到南京讲学，如今已因学术名满天下，被特招进翰林院担任经学馆硕士。顾炎武拜读了《仪礼郑注句读》，佩服其经学造诣，遵奉张尓岐为“卓然经师”。

文华殿的一间精舍，就是太子的读书之所，隔壁的内阁官吏们正在忙碌。

赵匡桓来到端正作揖：“拜见张先生。”

张尓岐起身还礼，随即握着戒尺：“太子请入坐。”

赵匡桓与张尓岐对坐，中间摆放着书案。

李颙站在旁边随侍，胡梦泰坐得更远。身为太子宾客，胡梦泰自顾自看书，似乎懒得关注授课情况，但他其实耳朵一直竖着。

周围，还有一些官吏，亦有专人记录上课的内容。

张尓岐说道：“太子殿下，此言之后，此屋之中，没有君臣，只有师生。太子若是顽劣不守规矩，戒尺该打还是要打的。”

明朝的第一位太子朱标，就经常被老师打戒尺。

听了这话，赵匡桓觉得眼前的老师太严肃，心里不高兴之于又有些肃然忐忑。

张尓岐说道：“读书，首先要明志。不管是前明旧朝，还是我大同新朝，孩童在开蒙之后，为何要先学《大学》？《大学》就是让人明志的。修身齐家治国平天下，这是读书人一生的志向。今后不管是经学史学，辞章杂学，这些学问，都要围绕自己的志向展开。这些话，别的先生可有讲过？”

赵匡桓回答：“讲过。”

张尓岐又说：“我教人读书，读哪本书是有先后顺序的。经学书籍，依次是《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。史学书籍，依次是《纲目》、《前编》、《续编》、前明《通记》和《大政录》。杂学书籍，依次是《大学衍义》、《补西山读书记》、《文献通考》、《治安考据》、《文章正宗》、《名臣奏疏》、《大明会典》。”

这位先生，五经俱通，且精研史学和杂学。

张尓岐继续说：“陛下让我做太子的教习，只教《礼记》，不能依次教授，此事实属无奈。但该说的，我还是要说。宇宙本源，太子应该学过。我这一派，气为本，理为末……”

“咳咳！”

正在低头看书的胡梦泰，突然就咳嗽起来，提醒张尓岐不要添加私货。

张尓岐欲言又止，终于还是没再继续，迅速转回正题上来：“太子可曾学过《礼记》？”

赵匡桓回答：“中学课本里，有《礼记》的节选章节。”

张尓岐对此非常不满，他觉得四书五经，是一个循序渐进的知识体系。中小学生，只学节选章节，已然把知识搞得七零八落。

不过，张尓岐并非什么道学家，他的学术也是偏向于经世致用的。

从气为本、理为末就能看出，他虽然研究的是程朱理学，但对程朱理学进行了颠覆。气为本，即注重物质研究，注重对世界的探索，注重经世致用的实践。

张尓岐又问：“太子可知，何谓‘礼’？”

赵匡桓回答：“就是礼仪规矩。”

张尓岐说道：“也对，也不全对。礼，从大处讲，是制度，是公约。从小处讲，是修身之术。律法，其实也是一种礼，但那是已经礼的底线。”

“世间许多事情，不能全靠律法，否则根本管不过来。就如熟人相遇，互相问候是礼节，但不问候也不违法。陛下制定的《大同乡约》，就是一部乡间礼制。它劝人向善，劝人互助，不遵守不会违法，但要被邻里左右戳脊梁骨。”

“君臣之礼，夫妻之礼，长幼之礼，这些礼法礼制，能维持朝廷、家庭、社会的运转。何谓礼乐崩坏？就是礼法不合用了。礼法不合用，人人不安其位，这世间的乱子就来了。”

赵匡桓突然问：“先生，礼法不合用了该怎么办？”

张尓岐说道：“那就得求变。树挪死，人挪活，没有什么是万世不变之法。但变法须谨慎，自古变法之人，稍不注意就会万劫不复。变法之要，首在情与利。礼要合乎情，才是正礼，才会让世人服气。礼还要合乎利，因为人人逐利，违背天下之大利，这样的礼法没人会遵守。”

“情与利……”赵匡桓若有所思，突然来一句，“不是情与理吗？”

张尓岐说道：“很多时候，人是不讲理的。情在理之前，利也在理之前。这种话，我在外面讲学，是不会随便与人说的。但太子不同，太子今后要治国，必须懂得这个道理。”

一直在看书的胡梦泰，此时抬头看向张尓岐，他开始觉得这位先生很有趣了。

张尓岐说道：“请太子把书翻开。曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之……太子学过此篇吗？”

赵匡桓摇头：“没有。”

张尓岐解释含义说：“毋不敬。不要放松自我约束和警惕，要时时自省。为君之人，更应如此。因为你不知道，哪些人在曲意逢迎，哪些人是忠言逆耳。为君者，居深宫之中。古代亡国之君，受奸佞小人蒙蔽，乱军兵临城下了，才知道国家出了大乱子！”

“俨若思。不要喜怒言于色，要保持端庄，时时有沉思的样子。为君之人，不能被臣子看穿心思。一旦被人看穿，臣子就会按方抓药，就会被臣子牵着鼻子走。要让臣子捉摸不定……而且，为君者不轻易表明态度，那么万事都有回转的余地……”

“安定辞。说话的时候，不能急躁，必须沉稳。这样说出的话，才会令人信服……”

“傲慢之心不可滋长，人一旦傲慢，则易丧失理智。**不可放纵……不能志得意满……不要乐极生悲……”

张尓岐想到皇帝的训示，觉得自己讲得太过严肃，于是说：“这里的每一句，我都用古代的帝王和文武举例，如此太子便可领会得更深刻清晰……”

这位先生肚子里是真有货，给太子讲解《礼记》，跟在民间讲学大有不同。处处都说，作为君王应该如何，各种历史名人典故也信手拈来。

一节课讲完，赵匡桓虽然不会背诵原文，却已经把该篇内容完全领会了。

下课之后，张尓岐头也不回的走掉，他其实不喜欢给太子讲课。

胡梦泰也把自己的书收好，笑问：“殿下对张先生授课可还满意？”

“不讨厌。”赵匡桓说。

“那便好。”胡梦泰的身份很特殊，既是太子宾客（官职），又是太子的表姑姥爷。

两人一起往外走，李颙等官吏也跟上。

胡梦泰指着李颙说：“这是陛下选的，每次上课都会跟着。”

李颙连忙拱手作揖：“臣李颙，拜见太子殿下。”

“有礼了。”赵匡桓拱手回礼。

把李颙着重介绍给太子，胡梦泰就闪人开溜。

赵匡桓也不是傻子，甚至可说很聪明。皇城学校卷成那样，在神童遍地的情况下，太子爷的成绩也没垫底。至少跟那些被淘汰的学生相比，太子完全称得上名列前茅。

既然是父皇安排的近臣，那么肯定有本事，必须多多熟悉。

乘坐马车离开时，赵匡桓对李颙招收：“你也上来吧。”

李颙当然不敢，拱手说：“请太子守礼。”

刚刚老师讲的喜怒不形于色，赵匡桓虽然认真领会了，但此刻立马就犯，他笑着说：“哪个礼法规定，太子不能跟属官同乘一车？快快上来！”

“遵命。”李颙这个没有师承的野路子，当然也不是什么死板的人。

都坐上了马车，赵匡桓问道：“你是哪里人？”

李顒回答：“陕西盩厔（周至）人。”

皇室马车很宽敞，赵匡桓寻个舒服姿势半躺着，把老师上课时的教导全忘了：“陕西人啊，我班上也有一个陕西的。听说前朝崇祯的时候，陕西年年大旱，到处都是百姓造反？”

李颙说道：“家父便是跟着陕西巡抚讨贼，被那张献忠杀害。”

“唉，听说那时死的人很多。”赵匡桓感慨一声，其实并没有多大触动，他从小生长的环境，注定了会脱离底层群众。

李颙说道：“臣早已想通了，闯贼和八贼起兵，也是因为天灾**，实在活不下去了。须当谨记的，不是杀父之仇，而是如何做到国泰民安。百姓有吃的有穿的，就不会跟着造反，也就能避免更多人家破人亡。”

赵匡桓点头道：“你说得对。”