从推进城到多元宇宙 第六百四十章 潮流（一）

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齐鲁青未了，造化钟神秀。

青州古城，人间四月。

赵府后宅，清婉妇人独倚栏杆，独自凝望荷塘中的小荷才露尖尖角。

突然后面传来一阵脚步声，妇人回过神来：“夫君，你回来了。”

“夫人, 这天下变了。”赵明诚满脸哀愁的坐在一旁。

妇人轻拂发梢，给赵明诚倒了一杯热茶：“暖一下脾胃，这初春乍暖还寒，莫着凉了。”

赵明诚喝了一口热茶，他倒不是为大宋惋惜什么，而是人革联主宰天下之后，根本不需要地主和旧文人。

这导致赵明诚等人要么去开小店, 或者去乡下种田，想凭借四书五经当官，根本没有任何渠道。

他叹息道：“咱家只剩下60亩薄田，这日子以后要如何是好？”

“夫君，我还有一些首饰，拿去典当点钱吧！”妇人倒是没有自怨自艾。

赵明诚摇了摇头，苦笑道：“现在哪里有典当行？要典当只能去官营的博物典当行，几件首饰不值钱，留着吧！”

人革联对于旧时代经济体系的打击，是系统性的毁灭。

典当行这种行业，本身就需要大资金、大背景才可以做，现在之前的富人阶层损失惨重，残留下来的也没有了土地，只能做小本经营的个体商户。

就算是有人家里面存有大量金银珠宝, 那也不敢拿出来。

至于拿真金白银去供销社大肆规模粮食之类，供销社根本不承认金银铜, 只能使用纸币，而且每个人要拿身份证去购买, 每个月都有定额。

那些试图扰乱市场的投机分子，人头已经挂在菜市场门口了。

现在赵明诚是愁容满面，虽然因为家风比较好，他家里面的几千亩耕地都用赎回的方式被征收的，但是当地也只给了32万元的补偿金。

32万补偿金看起来不少，如果是普通民户，这笔钱都足够五口之家吃用十几年了。

但是赵明诚要研究金石和考古，夫妻俩又不擅长经营，只能坐吃山空，这样下去，这几十万补偿金不够他用几年。

除非他愿意放弃研究金石和考古，回归到农耕，或者做小商户，不然这些钱是不够用的。

而更加麻烦的事情，是他家里面的农田要是连续抛荒3年，经农业司和乡农会的确认之后，这些田会被强制没收。

对于这些茅坑不拉屎的家伙，直接给他们来一個釜底抽薪。

至于请人耕种，那也不是不可以，但是最低工资要保证不低于农场员工，即每月4500元, 或者每天150元，如果工作期间农民工发生意外，雇主要承担相应的责任。

这个工资标准，直接扼杀了请人耕田的动力。

就算是采用粗耕，一个人可以耕种几十亩，但几十亩地的一年农业产值几万元，请一个人耕种一年，至少需要支付5.4万工资，还有承担工伤的巨大风险。

请问你请不请农民工？

只要不是傻子，就不会请农民工。

至于官营农场为什么敢制定如此高的工资标准，那是因为大机械的规模化生产，一个员工可以管理几百亩耕地。

而且人革联又不需要压榨劳动力，高工资有利于提升员工积极性，也可以实现让利于民。

这也导致民间的个体商户很难扩大，因为工资给得太少，不仅仅违反法律，而且员工为什么不去官营工厂和官营农场干活？如果工资和官营企业持平，那盈利又会大幅度减少。

因此民间的个体商户都是以夫妻店、父子店之类的家庭为主，很少人会雇佣正式员工。

现在赵明诚一家人，就陷入了左右为难的困境之中，要么去乡下耕田，要么在城里面打工，或者开小店。

本来赵明诚还想去应聘青州中学的教师的，结果人家校长让他去青州新学堂回炉重造，取得新学毕业证书之后，再通过思想评估，才是可以向学校投简历。

白玉楼可没有囫囵吞枣，如果接纳这些旧文人进入教育系统和文化系统，会遗害无穷。

现在境内的学校教师、各地宣讲官，都是白玉楼的学生、秘书官，还有政务速成班、军队退伍兵组成。

这些人都是新思想教育出来的，很多人不是孤儿，就是贫苦大众出身。

旧文人是不值得信任的，他们都是地主出身，让他们进学校教育孩子，那他们会教什么？

还不是儒家的四书五经，搞什么天人感应、纲常伦理、君君臣臣、才子佳人那一套。

为什么自古开国君王威风凛凛，压得文臣卑躬屈膝，但往往后代很容易被文臣忽悠？

就是皇家的教育被儒家文臣把控了。

朱元璋牛逼吧！

但他一死，还不是让文臣反攻倒算了。

因此白玉楼从一开始，就没有打算接纳旧文人的想法。

哪怕赵明诚是考古学者，也不会被纳入考古司之中。

考古、戏曲、诗词歌赋、绘画、雕塑之类的文化领域，看起来不影响经济、政治和军事。

实际上，文化的潜移默化是非常隐蔽的，又是防不胜防的。

就如同后世的某些砖家，简直是笑掉白玉楼的大牙。

你可能永远不会相信，一个人为了自己的利益，可以颠倒黑白、指鹿为马、掩耳盗铃到何种程度。

比如黄河每年泛滥成灾，尼罗河也泛滥成灾，前者是灾难，后者却是“上天的恩赐”。

还定期泛滥？

还带来肥沃的泥土？

还有养活几千万人口？

二十一世纪的埃及上亿人口，粮食自给率才20%。

你告诉我四五千年前的尼罗河流域，可以养活几千万人口？这怕不是用了天顶星科技了？

人家天竺拥有世界最大面积的平原耕地，还是水热同期，可以一年三熟，同一时期也就几百万人口。

由此可见，这些学术门阀为了跪舔，也是无所不用其极了。

白玉楼看不上这些旧文人，知道这些人的劣根性，他们的存在，也仅仅只能作为生物而存在，绝对不能让这些人掌握了文化的话语权。

就算是要改良传统文化，白玉楼也不打算用这些人，而是要以新思想的学者为核心，用唯物主义、科学思想、大同思想作为过滤器，批判性的继承传统文化。

用旧文人改良传统文化？

这和让猫看管咸鱼没有什么区别。

哪怕是白玉楼知道赵明诚和李清照的存在，他也没有什么名人搜集癖，旧文人就是旧文人，很多东西是改变不了的。

新时代的大船，没有给旧文人的位置。

他们要么自己主动适应人革联，要么彻底凋零在历史的滚滚潮流之中。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

这是大众的朴素印象，也反应了一个现实，知识从来不代表道德，甚至有知识的人，作恶起来更加丧心病狂。