从神探李元芳开始 第四百二十五章 祖师被偷？不灭这贼国，誓不为人！

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

“瞧瞧这些新罗僧人看我们的目光，他们真的怕了！哈！”

圣庆寺内相对最宽敞舒适的厢房内，十三武僧或坐或立，心情大爽。

说实话，之前在寺外等待的时候，少林群僧也是有些慌的。

毕竟他们并没有论法的能力，万一那位圆光方丈直接露面，当即开坛，连拖延的机会都不给，双方一上场，那就原形毕露，颜面尽失了。

好在地位越高的人，越不会贸然行事，当知客僧出面，邀请他们入寺居住，再言明方丈要酌情商议时，众武僧就知道对方上当了，心里放松下来，表面上还摆出一副傲气的模样。

新罗僧人愈发吃这一套，住在最好的房间，供应最好的食物，虽然跟少林寺全盛时期相比，还是十分简陋，但这份态度让他们大感得意。

就这般过了三日，确定了这群僧人的态度不是伪装，外围武僧围住，中间几人商量起来。

智坚道：“以新罗贵人的崇佛态度，只要这些僧人不敢跟我们对着干，我们就能接触许多高层，好好地收集情报，智然师弟，你是我们中唯一会说新罗话的，这件事要托付给你。”

智然双手合十：“请师兄放心，我这几日在寺中走动，发现这里香火鼎盛，礼敬皆是贵人，不少新罗贵女似乎也闻讯而来，欲听我等讲演佛法。”

智坚正色道：“新罗女子地位不比我唐人女子，别理会她们，等待贵人上门便是。”

智行道：“还是按照李阁领的吩咐，去接触大幢将军金钦突，他是宰相，一人可抵众多官员，之前也对我们印象颇佳。”

智坚点点头：“若是能成为金钦突的座上宾客，那自然最好不过，我们……”

话到一半，外面放风的师弟突然惊呼道：“师兄不好了，此寺的方丈亲自来了。”

众僧面色立变，来到窗前外一看，瞳孔顿时收缩。

一群僧人浩浩荡荡地出现。

这次圆光不仅高高地端坐在佛辇上，被八名孔武有力的僧人抬着，前后更是诸多经幢法器，有些与大唐相似，有些则极具新罗本地特色，两侧则有眉清目秀的小沙弥抛洒花瓣，再有弟子高声诵念经文。

少林僧人虽然没有亲眼见过玄奘法师，但估计那位真正的佛门圣僧，都没这等排场。

他们并不怕对方虚张声势，却怕直接论法，露了怯去，不禁心虚起来。

智行仔细观察圆光的表情，发现这位老僧古井无波，看不出动静，不过等到对方近了，再看那几位穿着最华丽的亲传弟子，发现他们的神情隐隐有些古怪，似乎也有种强自镇定的感觉，心头一奇。

他们没有真才实学，心虚也就罢了，对方既然敢露面，为什么心虚？

无论如何，少林僧人躲不过去，干脆走出屋外。

巨大的佛辇也在前方停下，在花瓣飘洒中，圆光方丈漫步而下。

双方见礼：“阿弥陀佛！”“南无弥勒尊佛！”

智坚给自己鼓了鼓气，先下手为强：“大师来此，看来已是定了论法之日，不知何时我等能领教贵国佛门所传高妙？”

智坚本就长得牛高马大，语气再多出几分激昂，就愈发显得信心十足，还特意称呼大师，他是不愿意承认方丈之名的。

面对这咄咄逼人的询问，圆光的笑容很是慈和：“老衲此来并非为了论法，而是要与诸位论一论渊源！”

听到不是论法，智坚眉头一动，去也不敢放松：“渊源？我们之间有何渊源呢？”

圆光笑着取出几封书信：“老衲这几日，特意将与贵寺主持惠义大师往来的书信寻出，请过目。”

智坚接过，仔细看了看，点头道：“确实是我寺前任主持的笔迹。”

圆光白眉扬起：“贵寺主持不是惠义大师了？”

智坚不愿多说，淡淡地道：“惠义师叔已经圆寂了。”

圆光神情微不可查地一松，暗道天助我也，嘴上叹息了一声：“老衲原与惠义师兄商议，将那件要事公之于众，不料惠义师兄居然先一步去了，实在可惜！”

智坚郑重起来：“请教大师，是何要事？”

圆光道：“是关于达摩祖师的出身。”

这话一出，翻译的智然首先露出不解之色，说了后少林群僧也愣住。

圆光已经伸手，指向一座古朴的经幢：“此乃达摩祖师幼年时在我新罗所留的法咒，由于过于深奥，至今罕有人能参透。”

智然看过去，发现这座经幢年岁颇为久远，不是深奥不深奥的问题，上面的许多字迹都看不出来，刚要询问，又见圆光取出一尊玉石状佛印：“诸位师弟请看，这是达摩祖师留下的佛心印。”

智然还没意识到对方称呼师弟是什么意思，但也立刻摇头道：“达摩祖师的佛心印并非实物，佛心即众生本具之真心，为大觉之妙体，此心决定不改，如世间之印契，故称为印。”

他们虽然没有论法的水平，但从小在少林寺长大，对于禅宗的根本理念还是很清楚的：“禅宗之旨在显现佛心印，开觉佛凡不二之理，所以我禅宗也可以称为佛心宗，佛心印乃是虚物，达摩祖师岂会留下这等石印？”

圆光不慌不忙，微微而笑：“既为佛理，也为佛器，这便是达摩祖师的大智大慧，不仅是这些，老衲这里还有达摩祖师儿时成长留下的诸多实证，贵寺主持惠义大师也认可，他以前误会了达摩祖师的来处，如今才知晓，达摩祖师原来是我新罗人。”

智然一时间没有听明白了，或者说他听明白了，却又不太敢相信，就傻在那里。

其他十二位僧人由于不懂新罗话，就听两人交流，然后发现智然呆住了，还以为他辩论佛法落了下风，赶忙道：“师弟不要逞强，有事一起商量，他说了什么？”

智然支吾了一下：“他说达摩祖师是新罗的僧人……”

其他十二位僧人也傻了。

智坚最先反应过来：“祖师明明是从天竺来我中国传法的，与新罗何干？他的这些证物，有何证明是祖师之物？”

智然开始质问：“你能证明，它们是达摩祖师留下的吗？”

圆光反问：“你又能证明，它们不是达摩祖师留下的吗？”

智然：“……”

圆光继续抛出问题：“达摩祖师出身天竺，可有人亲眼所见，一切是否是他自己所言？难道达摩祖师就不会因为不得已的苦衷，隐瞒自己的出身么？”

智然：“……”

圆光图穷匕见：“实不相瞒，达摩祖师乃我族之人，去往中土，为传教方便，才隐瞒身份，以天竺示人，我等原来也不知，直到通过种种证物才发现达摩祖师的苦心，当为之正名，让他认祖归宗，回归新罗祖地。”

少林群僧：“……”

实际上，达摩距今并不遥远，也就是一百多年前来到中原的人，在北魏时期，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，当时对他所传的禅法褒贬不一。

当然后来禅宗大兴，反过来达摩的很多事迹在后辈口中宣扬开来，肯定是经过了宗教的包装和神化，至于具体哪些是真，哪些是假，后世已经无法考证了。

这里也有一个小预言，说是达摩将衣钵传给二祖慧可时，就对他说，在我过世二百年后，衣钵传至六祖，便不需再传，因为在那个时候，禅宗法门已传遍各地，后来果然到六祖慧能为止。

吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

可实际上，禅宗六祖争得头破血流，到了七祖之争更甚，卷得不行，历史上曾经被议为七祖的至少有五位，后面八祖就更别提了，倒是符合了《六祖坛经》里“衣为争端，止汝勿传”的说法，由于这些历史流传度并不广，又争议较大，所以禅宗公认的传承，到六祖慧能为止。

少林武僧并不知道这些历史，更没什么文化，见对方言辞凿凿，也给整不会了，你看看我，我看看你。

圆光见到对方如此反应，顿时露出笑容，愈发显得慈悲：“南无弥勒尊佛，达摩祖师乃我新罗人，诸位也可视为同门，在寺内请当作自家一般，不要客套，老衲还要去考证更多被隐瞒了真相的新罗古人，就告辞了。”

少林武僧呆呆地目送他离去，安静地回到厢房内，默默思考。

足足半刻钟后，智然开口道：“我们是来论法的，怎的祖师反倒变成新罗人了，这地方太可怕了吧！”

智坚看了看手中的书信：“主持跟这新罗僧人难道真的讨论过达摩祖师的出身么？”

惠义与许多寺院有书信往来，死后让内卫查了很久，还有某位编外人员不眠不休地工作了好几日，但智行想了想就断然道：“不会的，主持师叔与这些异族僧人联系，是因为我寺在大唐的地位较为尴尬，在佛法上面难以与那些名宗宝刹所抗衡，主持师叔借此来宣扬少林的威名，若真有这般大事，他早就派我等来新罗了，哪会等到现在？”

其他僧人纷纷点头：“确实如此！”

涉及到祖师出身，没有比这更重要的了，不可能突然冒出来，那如此说来……

少林众僧如梦初醒，齐齐抄起棍子，面孔涨得通红：“安敢扯此弥天大谎，辱我门庭，偷我祖师，不灭这贼国，誓不为人！！”