从神探李元芳开始 第九百六十五章 刮骨疗毒，剔除腐肉！

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

“就是此人，蛊惑我等，为任贼说情！”

“随我们走吧，去刑部受审！”

“我乃圣人之后！衍圣公之孙！谁敢动……啊！”

“衍圣公的封号是前朝所定，我朝还未敕封，你拿前朝的封号，来压今朝的官？拿下！”

当凄厉的嚎叫一路传遍院落时，应宴而来的众多士子噤若寒蝉，眼睁睁看着衍圣公的嫡系子孙被架了出去。

实际上，衍圣公这个封号，确实是宋仁宗时期敕封的，所谓“革唐代之失误，法汉代之旧制，改至圣文宣王四十五代孙孔宗愿为衍圣公”，传到现在，至今不过三代。

第二代和第三代还是兄弟，前者在十年前宋哲宗时期，爵位被废掉，由其弟袭封奉圣公，具体原因未知。

后世对于衍圣公的封号，那是如雷贯耳，毕竟从宋朝起一直沿至民国二十四年，持续了整整八百八十年，即便改朝换代，这点也是不会变。

但现在至少在封号和待遇上面，还真的没有达成共识。

这其实也是孔家既恨又慌的原因，他们怀念前朝的封赏，又怕新朝削减他们的待遇，所以供奉了赵宋皇帝的牌位，又积极参与到今朝的政事中。

现在，留于京中的孔氏子弟可以进一步参与到政事中了，直接被架了出去，押入刑部受审，交代出他是如何窜连各家，聚于衙门煽动廷杖，又齐齐请命，免任申先死罪，方有今日大祸……

然后士林炸锅了，能上奏的纷纷上奏。

这次议事不再是明德殿，而是崇政殿。

面对文武群臣，甚至各国使臣。

“宣圣乃万世名教宗师，历代崇尚，有隆无替，待其子孙，自当与常人不同！”

“伏望君上，念先师扶世立教之功，宽其子孙桎梏之刑！”

“有罪处之，亦当从厚……”

眼见诸多文臣纷纷出列，言辞恳切，全是请求，李彦面无表情地聆听，直到无人再上奏，才开口道：“诸位卿家可有异议？”

刑部侍郎裴宣顿时出列：“臣请奉《燕律疏议》，望君上御览！”

群臣马上知道，这是早就准备好的，眼睁睁地看着奏本呈上，再看到这位君上以一贯一目十行的风格阅览完，开口评价道：“礼法合一，科条宽简，用刑持平，语言准确……好！蔡相念诵一遍，予群臣聆听！”

厚厚的奏本呈到蔡京面前，这位自从御史风波后就很少发表见解的宰相朗声道：“臣遵旨！”

随着他语调清晰，娓娓道来，群臣凝神细听，眼神倒是渐渐变得奇异。

平心而论，对于称王建制后安排的六部官员，许多前朝臣子都有异议，觉得虽是功臣优先，但许多职位的安排，也太抬举那些并无政事经验的粗人了。

事实上确实也出现了不少事故，单单是兵部就闹过不少笑话，比如尚书丁润的奏章，如侍郎杨志过于苛刻兵员训练，下朝后被堵在路上讨要说法，如侍郎鲁达就因饮酒误事，已经被罚俸一年，下次再出类似的错误就要降职……

但他们确实在适应在改正，而且真有无法胜任的，也重新调离安排，并非一成不变。

现在随着一项项改制的进行，即便是前朝士大夫也不得不承认，这些臣子已经不再是曾经的粗劣之人。

裴宣的《燕律疏议》就是实例。

这显然参考了唐律，比如每条律法都是简明扼要，又重细节，同属于一个罪行，会因为其犯刑的轻重程度，给予不同的量刑，并不一杆子打死。

同时留有余地，言明历朝都该根据不同的社会情况加以补充，不必一味遵循旧律，但定罪不可变，不能为了权贵阶层逃避罪责，将某些罪行合法化。

而律法的设定，还是为了让人们避免走上非法的道路，语言的精炼准确，对法律的传播起到了良好的开端，法律条文不能弯弯绕绕，要力求上到王公贵胄，下到平民百姓都可以读懂其中的含义。

如此立法的方式，使得百姓的法律意识增强，知道尊重法律，即便受到冤枉也会先诉诸于法律，寻找正统的解决之法，而不是一味的公报私仇，令公权丧失，如此才能社会安定。

但最令臣子骇然的，莫过于燕律极其重视“公平公正”，甚至明文加上一条，“天子犯法，与庶民同罪”。

这其实是难以实现的，正如法家的“法”，并不是法治，而是为了约束被统治者，集权于上，剥削于下，古代的律法别说对于九五之尊，对于权贵阶级的约束都太小了。

所以它更多的是表现出一种以身作则的态度，走不了依法治国之路，但仍旧要尽可能地约束权贵阶层，从九五之尊开始。

听完《燕律疏议》后，之前为衍圣公求情的群臣，顿时没了声响。

君上为了给孔圣人之后定罪，都让自己与庶民平等了，再加上近来受牵连的人越来越多，他们还能如何？

蔡京宣读完毕，裴宣退回，殿内静默。

李彦俯视群臣，想到了明朝第六十一代衍圣公孔弘绪。

那是自小聪慧的神童，十岁时入京见驾，应对得体，颇受堡宗的赏识，“握其手置膝上，语良久”，结果到了成化年间，这位二十二岁的衍圣公在曲阜胡作非为，连闲散言官都看不下去的地步，联合对其进行了弹劾。

最后罪名查出，“非法用刑，奸淫乐妇四十余人，勒杀无辜者四人”。

二十二岁啊！

而且查出来的是这些，真实罪行只可能多，不可能少。

明宪宗勃然大怒，下旨将孔弘绪“械至京理问”，这下算是捅了马蜂窝，士大夫立刻炸开了锅，一再求情，但三法司对罪行进行反复商讨后，由于过于触目惊心，还是给出了“坐斩”的判决，可惜迫于文臣压力，终究不能将衍圣公斩首，最终开恩将其“革职为民”。

毫无疑问，这位一介白身，日子依然过得逍遥自在，更夸张的是，后来随着文官势力愈发强大，居然又有人提出此人已经“改过迁善”，请求让其官复原爵，这个离谱要求没有被完全满足，还是恢复了冠带，意味着不再是平民，之前的罪名一笔勾销。

从某种意义上，这是打孔子的脸，因为所作所为与儒家的“德”与“礼”完全是背道而驰，但所谓孔圣真正到了后世，也是一个符号，文官势力越强大，衍圣公越是肆无忌惮，必须有特殊待遇，不想有也得有。

而如果孔圣之后都要遵循律法，那文官的地位自然更不可能凌驾于律法之上。

现在正是如此。

百官闭口，选择屈服，并不是屈服于铁血强权之下，而是公理道义上确实不占理，再行狡辩，也是无计可施。

李彦开口，为此事定基调：“任申先一案上，曲阜孔氏虽有私念，却不足为罪，我燕廷不做‘因言获罪’的迫害之举，只为是非善恶，有罪就是有罪，无罪便是无罪，若律法不足，可再为调整，却不可混淆是非，遗祸无穷！”

群臣聆听，并无喜悦或侥幸之色，因为他们清楚，后面会有转折。

果然转折来了，李彦说出了真正的处置：“中书省、御史台、六部九寺，合力于各州县启动第二轮恶霸清剿，彻查地主豪强，士族乡绅，无论是哪族显贵，只要作恶多端，当严惩不贷！”

“严格按照《燕律疏议》《僧侣考选详规》《监纪九款》执行，无论生出何等风波，便是有恶霸迷惑百姓，煽动叛乱，也绝不动摇！”

“此番正是我燕境刮骨疗毒，剔除腐肉，从根本上解决问题，方得真正的太平盛世！”

“宣御史大夫公孙昭！”

在一群传统文臣面色微变的注目下，在以丁润为首的新朝官员近乎喜笑颜开的欢迎下，公孙昭一袭紫袍，沉稳地走入殿内。

这位昔日开封府的“冷面判官”，又被百姓称颂的“公孙阎罗”，最终赫然荣登赵宋通缉榜的刚正之人，终于回到朝堂。

看着王座上的兄长与君上，公孙昭脑海中陡然浮现出那时两人讨论未来道路的一幕，而今那时所言似乎真的实现，一个强大的中原王朝飞速崛起，自己也能尽展所长，不禁百感交集，由衷地行礼：“臣公孙昭，拜见君上！”

李彦抬手：“免礼，着卿回归，主在重建霜台，依《监纪九款》，选拔有才干的御史，弹纠不法，监督朝政，避前朝党争之祸，此事任重而道远，还望卿家慎之又慎！”

公孙昭道：“臣定竭尽全力！”

简短的君臣对话后，公孙昭进入大臣序列中。

由于御史台的特殊性，御史大夫为从一品，地位实则仅次于宰相，甚至能对宰相形成制衡。

蔡京微微颔首示意，公孙昭还礼后，站到丁润和高俅的身侧。

令前朝士大夫嫉恨不已的通缉三人组，终于重新屹立于朝堂之上，以他们的风格，缔造着新朝臣子的新气象。