重生之乘风而起 第三百七十六章 美和酒

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“毕达哥拉斯学派的宇宙美学理论，以对数学、音乐和天文学研究为基础，认为‘美是数的和谐’。”

“笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出‘我思故我在’的着名命题，认为‘美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系’。”

“休谟认为对于美决定性东西还在于‘人性本来的构造’、习俗或者偶然的心情。”

“康德《判断力批判》认为：审美判断是‘凭借完全无利害观念的快感和不快感，对某一对象或其表现方法的一种判断’，是‘惟一的独特的一种不计较利害的自由的快感’。”

“黑格尔在《美学》中指出：‘美是理念的感性显现’，‘正是概念在它的客观存在里与它本身的这种协调一致才形成美的本质’。”

“桑塔耶纳在《美感》提到：美是积极的、固有的、客观化的价值。”

“车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出了‘美是生活’，是自由的劳动，坚持美以及艺术都来源于现实生活，强调现实美高于艺术美，反对纯艺术论。”

“普列汉诺夫在《再论原始民族的艺术》指出：社会人看事物和现象，最初是从功利观点，到后来才移到审美观点上去。”

“他认为人类以为美的东西，就是对他有用，是为了生存而和自然以及别的社会人生斗争上有着意义的东西。”

说到最后，费经理举着酒杯来了一段朗诵：“功用由理性而被认识，美则凭直感的能力而被认识。人在享受着美的时候，虽然几乎并不想到功用，但功用可由科学地反思而被发见。然而美的愉乐的根底里，倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。并非人为美而存在，乃是美为人而存在的。”

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