唐人的餐桌 第一零四章二维还是三维？

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老猴子断了一条腿。

回来的时候骨头已经长得差不多了，就是一条腿长，一条腿短的，走起路来拐啊拐的更像一只猴子了。

于是，孙神仙就把他那条刚刚长得差不多快好的腿又给打断了，重新做了正骨，所以，他现在只能躺在云家，哪里都去不了。

不过，他喜欢这种不用动弹的日子，整日里只需要躺在软榻上睡觉，偶尔醒来瞅着窗外的树叶慢慢变黄，就能把一天的时间打发掉。

屋檐上的落霜融化了，就有一滴晶莹的露水从瓦面上滴下来，老猴子的目光追着这滴水，眼睁睁的看着它在滴水檐下的石坑里摔得粉身碎骨。

因为刚刚睡醒，所以他的视力跟精力都是最好的时候，可以清楚地看到水滴被撞得粉身碎骨的那一刹那。

那一刹那其实挺好看的。

所以，那一滴水死的挺值得的。

之所以会有这样的想法，完全是被越来越难以理解的玄奘大师给影响的。

因为，玄奘大师现在似乎正在酝酿一种新的理论——死去的并非死去，活着的并非活着。

在生与死之间有大恐怖，却也有大机缘……楼兰人的消失不一定就是消失，说不定是换了另一种方式活在天地间，玄奘大师甚至认为世界不是一幅画，不应该只有长度跟宽度，应该还有一堵墙，一堵可以遮蔽所有人眼睛的一堵墙。

就像一幅画所能表现的东西，并不一定只是扁平的，还可以表现出一种奇妙的立体感出来。

如果再加上日出，日落，月升月落，沧海桑田，那堵墙就成了让平面图变得活泼起来的因素……

老猴子无法理解玄奘大师这一番近乎胡言乱语的话，但是玄奘大师说过，他曾经亲眼看到过那堵墙坍塌，还看到了那堵墙后面的世界。

并且还有证据！

玄奘大师这辈子就没有说过一句假话，所以，在老猴子的自由心证之下，他就认为玄奘大师说的话都是真的。

只是当他问及证据何在，是什么的时候，老猴子就能从玄奘大师那双充满悲悯的眼睛中，看到一头驴子的影像，而那头驴子的脸跟他的脸长得一模一样……

虞修容带着一群仆妇进来的时候，老猴子就收起沉思，看着仆妇们用一道帘子将他跟虞修容分开，虞修容在帘子的另一边恭敬问老猴子安，而仆妇们则在帘子的这一边为老猴子擦拭身体。

这就是大户人家儿媳妇伺候卧病在床的老公公的方式，老猴子已经习惯了。

“再有六天，郎君就能回到长安，家里也接到了鸿胪寺的令，要我们配合鸿胪寺在长安准备一场盛大的仪式，迎接将士们百战归来。”

听着虞修容在帘子那边絮絮叨叨的，老猴子就道：“我听说他们把辽东那片地杀的没人了。

在这种状况下，你应该多购买一些人手，等娜哈出西域的时候好一起带走。”

虞修容不解的道：“娜哈这孩子还小，还没有问亲，性子也是大大咧咧的，在父兄的庇护下能过得很好，离开父兄恐怕难以为继，猴爷为何要让娜哈出西域独自生活呢？”

老猴子道：“谁告诉你娜哈只能托庇于父兄过活？这孩子秀外而惠中，胸中有大气，与尔等弱女子有天壤之别。

燕雀见雏鹰在草丛间飞腾笨拙不堪，就以轻灵快捷的小翅膀煽动着从雏鹰面前飞过以为炫耀。

却不知雏鹰一旦挥动巨翅，便可扶摇直上云霄。”

虞修容努力的回忆了一下自己跟娜哈接触以来的点点滴滴，最后叹口气道：“妾身实在是没看出娜哈是一只雏鹰，她看起来更像是一只不会飞且多嘴的鸭子。

猴爷，就不要折磨这个孩子了，就让她留在长安，被父兄看管着找一个出类拔萃的好夫君，好好地过一辈子。”

老猴子道：“很多事情你不知道，就不要轻易的下决断，等你丈夫回来，他自然知道该如何安顿娜哈。”

虞修容叹息一声，就从食盒里取出给老猴子准备的饭菜，知道老猴子喜欢白米饭盖饭，就帮他将菜蔬盖在白饭上，添了一碗汤，安置在小桌子上，跟老猴子招呼一声，就离开了房间。

今天被老猴子不客气的指出，她虞修容就是一只只能在草丛间，树林间跳跃飞翔的燕雀，这多少让虞修容有些不服气……其实也不是不服气……而是因为对照物是娜哈，才让虞修容很不服气。

在她的眼中，娜哈就是一个被云初，玄奘，老猴子他们宠溺过度的一个天真烂漫的小女孩。

自从东征大军进了潼关之后，长安城就立刻忙碌起来了，扎彩门，建高台，选吉祥老者，老妪，寻周正童男，童女，征集乐师，歌姬，舞女，布置长桌宴……

李治为了宣扬此次大胜，特意开放长安宵禁，从大军进入长安那一刻起，长安城三日金吾不禁。

但是，在东征大军还没有回到长安之前，长安人奇怪的发现，整个长安城的宵禁越发的严厉了。

以前违反宵禁，最多打一顿板子就能过去的事情，现在违反宵禁就要被丢进牢房，严刑拷问他违反宵禁的目的，以及原因。

大理寺的人一下子就变得匆忙起来，但是，狄仁杰不在其中，鄠县丰裕口附近发生了一连串的百姓失踪案件，且无迹可寻，鄠县县尉就向大理寺求救。

所以，狄仁杰就带着一队大理寺的断案高手去了丰裕口，与鄠县县尉汇合。

听了县尉的解说之后，原本没有把这件案子当回事的狄仁杰这才重视起来。

这个案子非常的奇怪，失踪的全部都是成年男子，与往常失踪的大多是妇孺的案子有着孑然不同的特征。

等狄仁杰抵达丰裕口的时候才发现，事情与他事先了解的有非常大的出入。

开始的时候，鄠县只上报了六宗失踪案子，现在，仅仅是丰裕口的里长禀报的失踪人口就已经超过了十七人。

也就是在发生了这么多失踪案子之后，这里的乡民就再也没有进入过丰裕口。

在查过这十七人唯一的共同点便是同乡，失踪地点在丰裕口山谷，余者基本上没有什么共同点。

失踪的人口中间，有猎户，有农夫，有货郎，有皮匠，还有一些砖瓦匠，最离谱的失踪的人群中还有一老一小两个道士。

狄仁杰没有在村落里休息，第一时间就带着人进入了丰裕口。

丰裕口地形严峻，崖壁陡峻峭拔，人在山谷之中行走，脚下山沟里溪流潺潺，流水淙淙，两岸崖壁高峻，让人屏气凝息。

因为有道士失踪，丰裕口的和尚庙净业寺里的诸多和尚却安然无恙，狄仁杰自然将查访的首要目标放在了净业寺的身上。

然而，对于净业寺，即便是狄仁杰身为大理寺丞也不敢不敬。

因为，这座庙里住着一位名曰道宣的高僧大德，此人在长安的僧侣之中，也仅次于三藏法师而已。

道宣二十岁的时候，依止大禅定寺智首律师受具足戒。智首律师戒德清净，七众宗仰，博览三藏，频开律学讲坛，以四分律独步长安三十馀年。

有“钞疏山积，学徒云涌”之美誉。

按道理来说，有这样的高僧大德驻守的地方，方圆百姓自然受净业寺庇护，没有可能会发生这种烈性案件。

现在，这里有十七人失踪，净业寺却不闻不问，这本身就非常的不合情理。

等狄仁杰等人来到净业寺，发现庙门虚掩，狄仁杰率先踏进寺庙才发现，净业寺的地面上，已经铺满了落叶，稍微查看一下落叶的厚度，这里的落叶至少十天以上没有清扫过了。

道宣法师最看重戒律，三衣皆为纾麻所织，日中一食也只是菽豆之类。

出门则锡杖不离身，唯恐伤及大地众生。

长行不倒单，坐不倚床。

如何会允许落叶铺满净业寺而置之不理呢？

狄仁杰一行人匆匆的搜遍了净业寺，竟然发现，偌大的净业寺里竟然一个人都没有。

不论是德高望重的道宣法师，还是下面刚刚受戒的小沙弥，一个都没有找到。

最奇怪的地方在于，这座寺庙并未有激战的场面，要知道净业寺并非什么小庙，道宣也并非什么无名之辈，寺庙中护法韦驮还是有十个八个的。

但是，就这样一座寺庙里的所有人就这么凭空消失了，最让狄仁杰百思不得其解的地方在于，寺庙里除过没有僧人之外，一切都很正常。

狄仁杰甚至在道宣法师的禅房之内，看到了道宣法师抄录了一半的经文。

只是瓦砚上的墨汁已经干了，毛笔上的墨汁也已经干在笔头上了。

这绝对不是一个读书人或者一个喜欢抄经文的僧人能容忍的事情，更加不会出现在戒律精深的道宣法师身上。

也就是说，净业寺的僧人是十天前失踪的，而丰裕口附近百姓失踪的事情，八成跟净业寺僧人失踪有莫大的关系。

净业寺有僧众一百六十三人，周边失踪的十七个百姓中，最晚失踪的一个人是六天前失踪。

而最奇怪的是，就在昨日，鄠县县尉还在丰裕口山谷中寻找失踪者呢。

于是，狄仁杰解下挂在腰带上的水壶喝一口水，瞅着鄠县县尉道：“你是自己说，还是要我对你用刑？”