三国芳华之家父袁绍 第155章 粪溺之道

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第155章 粪溺之道

国恒以弱丧，独汉以强亡。

汉朝灭亡，是一件非常复杂的事情，绝非这简单一句话所能概括。

但这句话也揭示了一个道理，汉朝的军事制度，是一柄双刃剑，对汉朝本身，也产生了不少伤害。

汉武帝虽然一举奠定了汉朝数百年安宁，但庞大的军费同时也导致国库空虚。

其实之前文景之治就埋下了隐患，只不过汉武帝把所有的锅都背了而已。

那时汉朝初立，天下极其贫困，汉庭没有能力从土地收税，干脆大幅度减税，但为了保持财政收入，转而收人头税。

这导致买地的价格大大降低，因为减税，要上缴的田赋很低，三十税一，甚至还有好些年免赋税的。

这固然刺激了生产，但那些有钱的官僚地主、富商大贾，都开始大量买田。

比起田地带来的财富，人头税根本可以忽略不计，同时隐瞒土地，偷漏税，黑户等等应运而生，一户的实际人口常常是是登记在册的数倍，全都依附于大地主。

加上收税用的货币，以及和货币挂钩的选官制度，到了东汉时期，大地主的田庄里“池鱼牧畜，有求必给”，对外筑起壁垒，甚至还有自己的武装力量。

于是豪强士族便崛起了。

但与之相对的是，下层百姓民不聊生，无法生存，最后引发了黄巾起义，然而黄巾起义的背后，却有着士族的影子，就像刘秀的赤眉军背后，也站满了大地主一样。

所以绝大多数农民起义，最终以悲剧收场，不是为大地主做了嫁衣，就是自己成为了大地主，始终没有找到跳出循环的那把钥匙。

袁熙不知道自己凭一州之力，能不能抗住外族，但汉武帝那套做法他肯定是学不来的，汉朝尚且差点被拖垮，何况是区区一个幽州？

所以袁熙才想出了这么一套全民挖沟的主意，并且趁着剿灭公孙瓒，洗牌幽州的机会，尽可能将田地变成军屯官田义田，最大程度削减士族的影响力。

在城池之间，大部分田地都用营寨阻挡保护，这样一来，敌人想要劫掠，便很难下手。

当然这这套构想，绝非数年内能够完成，但袁熙相信，只要持续经营下去，十几年，几十年，百年之后，幽州将会处处肥田沃土，河流鱼塘，而不是变成游牧民族的龙兴之地。

赵云临走时，袁熙说道：“这件事牵涉到长远规划，暂时不能对外泄露，以免被人所趁。”

“至于训练骑兵，只能是离远一些，到靠近敌人的地盘附近，正好也能顺带侦查。”

赵云闻言点了点头，又听袁熙道：“这几日我会带着孙礼，去易京方向骑马巡逻。”

“我会穿着与众不同的头盔，这样不出几日，有心人便会打听到了。”

赵云一怔，随即明白过来，出声道：“有些危险。”

袁熙笑道：“舍不到孩子套不到狼。”

赵云随即会意，说道：“我会派人通知德州和子义。”

袁熙听了笑道：“还是兄懂我，不然我还真没底气行此险招。”

送走赵云，两女听闻两人对话，知道袁熙又要以身犯险，不禁面有忧色，气氛压抑起来。

袁熙笑着打趣道：“相比无数桩让我烦心的事情，这次有三员大将助我，已经是够轻松了，我总不能一点力气不出。”

“倒是那沤粪之道迟迟没有进展，才让我担心。”

曹宪不知怎么，想到了自己刚来时连续好几天的窘态，出声道：“那肮脏之物，真的能如公子所说，变成土地的肥料？”

袁熙点点头：“肯定，就是还需要摸索，欠缺了关键的一些东西而已。”

宋朝沤粪技术的发明，是江南成为鱼米之乡的标志**件之一。

最早能找到的确切记载，是陈旉的《农书》和楼璹《耕织图诗》，记载南宋江南已使用人粪作为肥料。

王祯《农书》和《了凡杂着》记载，元、明两代的江南农家“各家皆置坑厕，滥则出而窖之，家中不能立窖者，田首亦可置窖，拾乱砖砌之，藏粪于中”。

从那时起，众皆厌恶的粪臭之物，变成了人人争抢的土地里的黄金。

对于粪肥的处理，需要长时间的经验积累，如何腐熟而不伤地，也需要一定的办法。

袁熙前世没有亲身种过地，只是听说后世的化粪池大部分要用到化学反应，现在显然现在无法做到，所以只能用传统的方法。

若自然发酵，水粪经常要存积半年以上，才能变成能用的熟粪，时间间隔太久。

而要加快这个速度，便是元代的蒸粪法。

袁熙只记得在地气回暖时，挖深潭聚粪，封闭沤熟，或在空地建茅房，凡粪尿、灰土、垃圾、糠粃、藳秆、落叶堆积其中，以土覆盖，使之在屋内发热腐熟，若还不行，还可在底部周围生火，换言之就是加温。

除去此法，后来还有“煨粪法”和“窖粪法”，皆是汇聚了劳动人民的智慧结晶。

不过想法简单，操作上却有些难处，到底何时粪肥效力最大，即使是种地多年的农民也说不准，而且肥力还要看庄家收成。

所以袁熙对北新城司农官员提出要求后，那些人也是一头雾水。

袁熙见吴昭拿出的几名官员的回报竹简，皆道进展很慢，心道果然种田不是一件简单的事情。

这个时候，他更加怀念起精通农耕的陈登来，要不是对方现在身处徐州，让自己鞭长莫及，有时候袁熙甚至都想找人将其绑过来了。

眼下只能指望手下的官员有所突破，只要这法子流行起来，百姓会争相收集粪便，还可以大大改善粪尿随地乱倒的情景，对于城内的卫生和防疫，也是一大改善。

中国古代对卫生相当注意，《左传》中记载到，成公六年，有人就已经发现污水可能会给人带来疾病，所以要通过排污保障人的健康。

《唐律疏议》中明确规定，居民允许在街道上泼水，但如果在街道上泼排泄物、泼垃圾，那么就要惩罚，最重者要罚六十大板。

相比之下，欧洲直到化学技术发展之前，对于粪便几乎没有很好的处理方法，去谒见乾隆的英国特使，在江南见到沤粪之法时，还专门做了记载。

尤其是中世纪的欧洲，即使是在伦敦巴黎这种大城市里，粪尿也是随地倾倒，从天而降的惊喜从来不缺，形成了一道亮丽的风景线。

为了防止踩到粪便，人们便发明了高跟鞋，为了防止被从天而降的粪便砸到，人们打伞或使用斗篷遮挡。

据查理二世的史学家记载，当时英国皇宫的书房，卧室，地窖，烟囱里面，都是处处粪便。

那时候的城堡，很多都是在地下室挖一个深坑盛粪，放满后填上木板和土，然后依次上填。

据记载，晋景公的死因是“将食，涨，如厕，陷而卒。”说是失足掉入粪坑淹死的。

而欧洲中世纪，也发生过类似的著名事件，不过人数更多。

当时的德国境内，图林根的方伯路易三世与美因茨大主教康拉德一世，因为争抢地盘爆发了一场激烈的冲突。

神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世正忙着征服意大利，为了避免后院起火，就派皇太子亨利六世前去调停两人之间的恩怨。

埃尔福特的主教还将自己的城堡贡献了出来，作为亨利六世调停双方的会场。。

因为双方身份尊贵，很多帝国的大贵族也都不请自来，结果人数太多，导致二楼的地板被众人踩塌，坠落的人群又砸穿了一楼的地板，随后掉进了城堡的地下室中。

这个城堡的地下室便是个粪坑，里面堆积着数不清的粪便，于是至少有六十多名大贵族就这么被淹死了。

这次事件，在后世被称为“埃尔福特的厕所悲剧”，据说这座城堡，便是后来的著名的圣彼得大教堂。

袁熙当时读到这段历史的时候，有一点很是想不通。

要说因为欧洲疾病肆虐，医生们认为不洗澡可以防治疾病，因此不讲卫生也就罢了，可是城市排水系统呢？

欧洲最早最早的下水道，据说要追溯到文艺复兴后十四世纪的巴黎，伦敦之类的甚至要更晚。

但据说古罗马人早就发明了重要的城市排水系统，罗马城干净整洁，可是他们的后代们却把这些东西都放弃了？

而中国这边，从出土的战国时期文物表明，那时候就有排水系统管道了。

但自从唐朝之后，中国的下水道系统出于种种原因，却没有完善发展起来，到了明清更是产生了倒退，导致被后来者居上。

旧长安迁都，有相当一部分原因就是地势低洼，虽有排水系统，但是不能外流，导致地下水产生变质。“尝之皆咸”。

袁熙想到这里，不仅摇了摇头，不管怎么样，要对生活有所改变，不仅要从技术上有所突破，还要从经济，知识，乃至生活习惯上齐头并进，真是任重而道远啊。

西方最后借着工业革命，全面赶了上来，科学的土壤和催生有偶然性，也有必然性，袁熙不觉得一己之力，就能让现在的时代诞生科学体系，他只能尝试开垦荒地的第一步。

识字以开民智。

起码能让工匠艺人能得到应有的地位和待遇，让平民百姓也能够读书识字，让士农工商不至于如此泾渭分明。

在漫长里的几千年里，只有百分之一的人能够读书识字，要是其他百分之九十九的人都能识字，获取知识，开始思考，这社会的进步速度，会比之前快多少？

至于改变社会制度，袁熙放弃了，这根本不是他一个人所能做到的，他不是救世主，他只是一个普通人。

尽快结束乱世，天下太平，社会重新恢复秩序，刑律能有所用，他就心满意足了。

他让吴昭找了一条红缨，系在自己头盔上，便去把孙礼叫来，准备带着斥候们出城。

孙礼过来时，袁熙看到他脸上有掩饰不住的得色，就想踹他一脚。

他离开的小半年里，孙礼的媳妇就已经怀上了！

袁熙心态失衡，我娶亲没成，你倒好，不到十五岁就有下一代了！

两人骑上了马，带着几十名斥候，往几十里外的荣城方向而去，那是三城中离易京最近的。

吴昭和曹宪将袁熙送出门，直到看不到他的人影，这才返回府中。

曹宪脸上有些失落，说道：“公子才回来半天，这就又要离开。”

吴昭轻声道：“公子注定要改变天下的，他属于所有人，而不是我们中任何一个。”