我的朋友圈 第61章 寺院浴佛节

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今天接着翻阅6年前5月的下半月，我又在忙些什么呢？希望通过微信能回忆起一些什么。无论过去是什么样子，都是最好的样子。

《5月17日：水陆法会还剩6天|今日，感恩所有“义工菩萨”们！随喜赞叹》

【圣安寺水陆法会招募“义工”啦】刚发出去就有朋友报名了，感恩！说明，不一定要求是皈依居士哦，只要您愿意亲近佛法，有乐善好施的心即可报名，可留言或私信我，或者公众号留言均可，随喜赞叹。

文章链接里有好多的拼接图片，穿着义工服在各个殿堂忙碌的师兄们，好多熟悉的面孔，可惜很多喊不出姓氏了。

其实记不得姓名没关系，在寺院，男女老少统称“师兄”！有没有觉得，这种规矩，特别适合像我这样总记不得别人姓名的人！

截取文章里的部分内容，如今看来，依然能读出自己当时无以言表的欢喜心。不知道为什么，每次一进寺院，都有种回家的感觉。

《每次圣安寺大小法会够得以顺利进行，也离不开另一群默默付出的人们，她们就是今日，我们要随喜赞叹的“义工菩萨”们！

一定是有殊胜的机缘，她们才来圣安寺做一名普通的“义工”，最重要的是“义工菩萨”们有各自的发心发愿，才能达成这样的机缘吧。

其实，做为一位在家居士或者愿意亲近佛法的善信们，与其说独自一个人在家“盲修”或者“盲学”，只闻“二宝”不如来寺院多多参与“僧团活动”， 不但亲近了重要的“僧宝”还可以达到“福慧双修”的殊胜效果。

那，什么是“福慧双修”呢？其实很容易理解。首先，你来寺院，自然就能听闻佛法，修得“智慧”；其次，你来寺院义务工作，服务了大众，就是在“培福”。所以，寺院是亲近“三宝”，最直接快速得“福慧”的地方。

义工，是一种慈悲与利行的奉献，是一种爱心和时间的同布施。所以，义工就是“知行合一”；所以，寺院里的师父们称其为“菩萨”；大家各尽其能、努力耕耘为自己种善积福德，同时，也在为家人和后代培植功德。

《5月18日：笑笑宝贝是早起念文殊菩萨心咒，睡觉前默念地藏王菩萨灭定业真言！【睡时思一天己过，在地藏菩萨面前求忏悔。早起开始美好一天，愿文殊菩萨开智慧，一天少犯错】》

公众号文章标题：开智，应让孩子多念文殊菩萨心咒|明日农历四月初四文殊菩萨圣诞！

老人说孩子不能夸，其实是不浮夸，不不炫耀她的努力和付出，是有道理的！因为我发现只要一夸女儿努力了之类的话，持续不了几天立马“躺平”，还变本加厉让你恼火。所以，说不出道理但流传至今的至理名言，你必须尊重并尽量照做。

去过五台山或者李了解过四大菩萨的都知道，文殊师利法王子菩萨摩诃萨，七佛之师，智慧宏大。念她的心咒就等同于给她打电话，那一天如果信号接通了，那就不得了了。不开玩笑，是真的，了解一下《文殊菩萨的十大愿》

一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。

二、若有众生毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我，是人于我自他常生怨恨，不能得解愿共我有缘，令发菩提之心。

三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得于我，愿共我有缘，令发菩提之心。

四、若有众生轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，狂妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。

五、若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重于我，不敬于我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。

六、若有众生常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。

七、若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。

八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。

九、若有众生纵恣身心我慢贡高，故于我法中污渠佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。

十、若有众生当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提诸佛圣果。

读到这里，寒山拾得两位大师的对话：

昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

5月20日，发了两篇微信

第一篇，只配了一张玻璃杯泡菊花的图片，所以完全想不起来为啥发下面的内容了，但看得出，心态一如既往的好，每天傻乐呵。

《昨天想分享的图片，终于在午安前发出，休息，休息15分钟……【你所有的烦恼基于你的“无明无闻和偏见”，记住，看别人不顺眼或者别人看自己不顺眼都要自我反省。前面求己不生嗔恨多多忏悔，后面求己生智慧多多包容。】》

第二篇微信，配图是一张佛堂供花，一支校园版的康乃馨和一把没包装的玫瑰花。

《女儿送的康乃馨还很娇艳，L大人的玫瑰花也静悄悄地芳香佛堂……【嗯，愿我此刻美好的心情及鲜花供养佛法僧三宝朋友们，见闻随喜】》

《5月21日：故“小满”其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。感慨“学佛修行人”，真正的“大满”如麦穗，反而是低着谦卑的头。》

文章标题：小满节气 |修身养性：养生2道菜 修心3首诗

修心三首诗里，节选一首，值得我现在学习，与大家共勉：

《缫车》【宋】邵定

缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，西家卷丝雪满籰。汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。懒归儿，听禽言，一步落人后，百步输人先。秋风寒，衣衫单。

这首诗描写了古人养蚕缫丝的过程，在小满时，家家户户都缫丝。诗人热情的歌颂劳动，他说，此时落人后，百步输人前，在小满时不做好这一切，那么，到了秋天，身上没有抵御秋寒的衣服，后悔就迟了。

《5月22日：风雨无阻来圣安寺！伟大的佛祖，生日快乐！南无本师释迦牟尼佛。》

看着法会现场的一张张图片，回忆起当时的部分内容，唯有感恩的心跳动得最为真实。

浴佛偈

我今灌沐诸如来，净智庄严功德海

五浊众生离尘垢，同证如来净法身

浴佛参会功德

《灌洗佛形像经》中载︰「诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。」

但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。浴佛可成就之十五种殊盛功德：一者、常有惭愧。二者、发净信心。三者、其心质直。四者、亲近善友。五者、入无漏慧。六者、常见诸佛。七者、恒持正法。八者、能如说行。九者、随意当生净佛国土。十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。十一者、生在人中，自然念佛。十二者、诸魔军众，不能损恼。十三者、能于末世，护持正法。十四者、十方诸佛之所加护。十五者、速得成就五分法身。

值此隆重殊胜法会，欢迎广大善信随喜参加，沐浴佛恩，共沾法喜，齐增福慧。并祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、人民安乐！

其实，释迦佛陀作为一个真实的历史人物，他在这个世界生活了八十年的时光，他的事迹以及蕴含其中的智慧与慈悲不仅影响了印度的历史与文化，也深深地影响了整个人类文明。

尤其中国，佛教自传入之日起，就成为中华文化不可分割的一部分，除了精神与信仰方面，文学、音乐、建筑，甚至风土人情等生活的点点处处，都留下了佛教鲜明的印迹。

佛教与我们的生活息息相关，因为佛性本就人人具足。所以佛法就是家法，既然是自己家里的事，你又怎么能不学？

佛降临人间就是来告诉我们挖掘自身佛性、圆满自身人格、提升自身生命质量的方法，并亲身演示从凡夫到成佛的整个过程。

看着曾经不成熟的文字和不成文的思想，真的是“精神可嘉，再无其他”！

当日圣安寺公众号更新文章标题为：浴佛节|圣安寺，为佛庆生现场回放，见闻随喜功德！

法会还有六天时间，大家每天都可以随缘来参加

【今天，有太多的感动！好闺蜜珊珊，第一次做义工，值得纪念！我选取你的照片有可能你会不喜欢，但我觉得是最美的！功德无量亲爱的，把我的功德也回向给你】

近百张图片及视频回放，看一下最美最灿烂的笑脸中有没有你身边的菩萨？看一下具有分身术的义工菩萨们怎么一天内身兼数职？还有从广东、福建等全国赶来参会的善信居士，而张家界天门山寺的居士们，参会之后留下来做起了义工…这样的法会，无量欢喜、功德殊胜！

《5月29日：有付出就有回报，第一名！抒发一下情感：宝贝总是很幸运，转到朝阳，又是一位亲力亲为负责任又有爱的老师，所以，好老师无处不在，幸与不幸全在自己。结束了，才想到，宝贝，这算是2018年六一儿童节，妈妈送你的礼物，放学回家得问问“你觉得呢？”》

配图是舞台剧《小红帽》的表演和获奖现场，还有孩子们平时训练图片，怀念和唐老师一起努力的时光，真的是笑宝的幸运和福气。

同一天，圣安寺公众号文章更新。怀念那段除了家就是寺院，一天18个小时以上忙碌的日子，好像变成千手千眼观世音菩萨！

但有时，也会顾此失彼的情况，不禁感慨：下次还是要亲临现场，不然只敲敲键盘发发图片，心里却空空无定。好遗憾今天没能参加，阿弥陀佛！感谢刘居士和师兄们提供图片。

标题是：圣安寺水陆法会|今日，上圆满供烧圆满香、送判宣疏圆满送圣！

截取部分文章内容：

今日，圣安寺水陆法会第七日，也是法会圆满之日。法会内坛举行上圆满供、烧圆满香、送判宣疏、圆满送圣等法事。

祝愿诸护法居士依此殊胜功德，阖家福慧俱增、百业兴隆，人人消灾延寿，事事如意，六时吉祥！

看了文内容，温故知新，一起学习一下：

圆满供”即上、下堂二十四席一起供奉，上供诸佛、下施众生。

圆满香的意义是普皆回向，发愿将法会功德回向于一切众生，愿水陆众生皆能往生极乐世界。

“送判宣疏”是奉请五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官、下堂俵钱其琛貌司判官，由五位判官将五张判疏送往各界，宣说水陆法会功德圆满。送判宣疏后，将五张判疏放在纸扎的列官身上的包内，将马搬到大殿前，引火焚化，表示判官正式出发分送判疏。

“送圣”就是“圣众请归云路，六道众生往生净土”。由内坛缓步行至大坛，诵经、礼拜、回向。在念佛引导声中，由主法、正表、副表带领送圣。

送圣队伍提炉持幡、口称佛号，鸣锣开道从大坛巡游至置放西方法船处，将内坛上、下堂疏楮、二十四席牌位及受荐亡灵牌位依次放入西方法船，由圣安寺法师点燃了承载着众生报恩超荐、成佛利生宏愿的西方船，惟愿众生苦恼融于智慧火海，一切六道亡灵往生极乐；祈愿镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土。

至此，本次法会在殊胜吉祥的佛号声中画上圆满句号。

现在再看文章，不得不感慨文化的传承，仪式是非常重要的一个元素，也可以是“仪式”是某一文化的得以传承，正不正宗如不如法的“度尺”。

善问：参加过寺院的浴佛节吗？还有水陆法会？还记得自己当时的心情和感受吗？有发心去寺院做义工吗？

善文：今年的浴佛节是5月15日(农历四月初八)，可以就近原则，去一下离你最近的寺院，亲自体会一下。