各朝代围观我刷的短视频 第233章 实践中探索，宗教到底能不能救国

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

明 正德二年

王守仁因为刘瑾擅政，逮捕了南京给事中御史戴铣等20余人，所以上疏入论救，触怒刘瑾，被贬至贵州龙场驿栈驿丞。

初到贵州龙场“万山丛薄，苗、僚杂居”的景象让王守仁知道他到此地的任务是什么。

开化教人。

因此，对于离开农场的心也不再渴望，反而是在此间认真教导当地人读书悟道。

朱厚照起初因为文官们让他感受到了压力，所以提拔宦官刘瑾，但后面又得知刘瑾的所为后不得不废弃刘瑾。

现在正德二年间，朱厚照希望能有一位与他志同道合的人，并肩作战。

无论是阴谋论中提及他是被文官害死的，还是他真就只是溺水后救治不当身亡，他都立誓要改变大明朝的现状。

“去把王守仁的资料拿来朕看看。”好不容易遇到一个聪明人，他可不愿放弃。

林则徐说的那一通话不难理解，但他没想到本朝之中有与他自己想法如此相同的人。

……

【关于《劝世良言》这本书，了解到的是它并没有很教条式的讲解基督教，只是在其中摘录了某些片段，书中还引用了许多儒家经典知识进行阐释。这妥妥的东西方结合之作啊。再加上洪秀全是广东人，而刚好这本书中还描述了本地广州的社会面貌。这一切都使得洪秀全对外来思想更好地理解和接受。

不过，他自己从这本书中所掌握到的基督教知识，其实是非常非常有限，甚至可以说是，经过了许多删减、糅合，形成的变异体。

洪秀全开始创建的拜上帝教，并不意味着他想要进行反清行动。他此时是变为一个虔诚的上帝信徒和上帝福音的传播者。

最早的信徒是洪氏亲族和至交好友，他们被称为是洪秀全“丁酉异梦”的见证者，虽然很具有神秘色彩，但是这证实了洪秀全的梦和怪异举动是真的。开始与洪秀全一样信奉上帝。

他们怀着虔诚淳朴的心开始四处布道，宣扬宗教。

初时洪秀全和信徒们是没有任何私心杂念与野心，他对自己是上帝派来凡间拯救众人的使者这事深信不疑。 】

＜历史实践证明想要通过宗教这条路来造反是不会成功的＞

＜你说的是张角的太平道吧？＞

＜唉，现在看到他们的初心这么纯粹，就想到了后期的自相残杀了[叹气]＞

＜感觉太平天国的名声越来越好了诶，但我还是觉得他们就像个老粗一样，只打不管治＞

＜但凡洪秀全他们在早期发展到一些读书人[笑哭]＞

[汉高祖刘邦：咳，这么说洪秀全还真有可能是那上帝的儿子，什么的弟弟？传得可真神啊]

[魏武帝曹操：这不就是另一种的太平道嘛！]

[汉昭烈帝刘备：嗯，张角迷惑民众，致使黄巾军之乱，天下数十年的生灵涂炭…唉，汉也因此更加衰弱]

[元世祖忽必烈：太平天国竟然缺乏读书人？那就是清朝的愚民政策是成功的，没有读书人在旁帮衬是无法有一个完整章程]

[明洪武帝朱元璋：清妖乃华夏的罪人！这个时间点不就是要鸦片战争了嘛，后面接二连三的赔款割地，真是不要脸！]

……

光幕赐书、光幕赐药…

本就迷信的刘彻对于洪秀全的这一番经历深信不疑。

洪秀全有异梦这件事不就证明了他是灭清之人嘛，不过，最后竟然输了的这件事让刘彻陷入纠结中。

世间若没有神仙，那光幕又是如何从2024年来到汉朝？可偏偏光幕又声称世间的确没有神仙。但此次洪秀全的异梦光幕不就承认了是真的吗？

…

李世民询问房玄龄等人，“太平道可与洪秀全所创拜上帝教相比？”

“张角初时传播太平道以符水咒说为人治病，陛下，若生病后什么也不做，就只用画符说咒，可有用？”马周依旧是积极参与。

李世民想都没有多想便直接摇头道：“当然不可能有用。”

“太平道，迷惑百姓，所做之事均为造反。张角乃是一介妖道，太平道更是欺世盗名。”

“两晋以来，流行的五斗米教，亦是如此。”

众人又用汉以来的其他教，来与太平道相比。不过，对于光幕现在正在讲的拜上帝教，众人还不敢下定论。

…

读书人。

光幕又一次刺痛了朱元璋。

已知大明日后不缺读书人，可这读书人一多起来，就会滋生不好的事情发生。

但，一直按照现在的方法培养读书人，好像又培养出的是一批死读书的，没大用之人。

清朝在那个时候虽然没有被太平天国这些内部起义打垮，但是被外国欺负的很惨，由外部冲击到了内部。也是灭亡。

所以到底应该怎么发展？

……

【洪秀全的思想有大改变绝对不是一日两日所形成。

1844年的四月到十一月，洪秀全开始外出四处布道。读万卷书不如行万里路，深谙这个道理。通过入世，有了更深的道理。

在出游广西后归家的这期间洪秀全创作了《劝世真文》、《百正歌》、《改邪归正》等50多种文章。

我们以《百正歌》为例子。它是在1844年创作的，全篇400余字。书名的“正”是指“正道”，洪秀全以历史人物为例强调了君臣、父子、夫妇、男女各色人等就要守本分，明善恶。

我们可以看出洪秀全早期的思想还是被儒学思想给包裹着的，这不批判孔子也不反清。其实这对一个没有系统的接触到基督教，只是通过自己的理解了解到的基督教的人来讲，要让他彻底摒弃受了20多年的儒学思想的束缚这是很难的一件事。

反正在这期间，洪秀全真的如他自己所说成了一个虔诚的，上帝信徒四处传播，上帝的福音。】

＜其实这里面也可以看到中国人对外来事物的接触，一直都是需要因地制宜。如果洪秀全最开始拿到的是完完整整的圣经故事，可能还真没有后面那么多事了[捂脸]＞

＜读万卷书行万里路，至真道理。想到了之前语文课本上学过那么多文章诗词，可只是背了，应付下考试而已。等到后面旅游或生活时，在某个瞬间突然就明白了以前学的那些是什么意思＞

＜UP主的切入点从洪秀全的思想入手，还是蛮新颖的。我原先还以为要讲拜上帝教的创立，和太平天国内杂七杂八的事情＞

＜唉，真的很难做到诶[叹气]＞

＜那时候人们的思想真的是一步一步慢慢来的。有了太平天国运动，后边戊戌变法，后面又有了辛亥革命等等，中国人一直没有放弃寻找拯救这片土地的方法＞

[秦始皇三十年李斯：正如周用分封，实践证明其不可靠。秦用郡县，历史实践证明可靠。]

[隋文帝杨坚：是这样。汉朝时的选官制度不行，弊端太重，到了魏晋时期被抛弃。然，魏晋时期所实行九品中正制，亦是造成阶级固化，不利于统治。所以，才有了科举制的创立。]

[唐开元二十五年李白：多外出走走，见识我华夏的大好河川，和沿途的民生情况]

[唐开元二十五年杜甫：民间各地百姓的生活与长安皆不相同]

[唐元和十三年白居易：现知道后世除了是因为孔家讨厌孔子外，还因为什么]

[明洪武帝朱元璋：唉，清末时百姓生活困苦，汉人都在寻找拯救华夏的方法，而满清皇帝只知道皇位！皇位！皇位！]

[清乾隆帝 爱新觉罗·弘历：这说的好像你们朱明不爱皇位一样？？？]

[明永乐帝朱棣：我们家人和你们家一样吗？我们家起码不会放弃汉人，不会防备汉人…]

[清康熙帝 爱新觉罗·玄烨：要不要问问明末的百姓，他们到底怀不怀念明朝？]

……