重生之山河谋 第九十八章 穷兵黩武

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

可足浑凌月想着，决定还是亲自去见一见慕容俊，没料想慕容俊正在发火，“满皇宫这么多人，朝中这么多人，奉常宗正都是干什么吃的，这点事都办不好吗？”

“陛下何故发这么大火？”可足浑凌月在殿外问宦者。宦者闻言匍地，决定还是不告诉可足浑皇后燕帝欲以皇后之礼下葬段昭仪的好，于是佯装害怕，不敢出一言以对。

可足浑凌月见状，觉得还是不勉强宫人的好，于是命人通传。可足浑凌月入内，看着站在高处的人，只觉得陌生，这才几日没见，从前风度翩翩的燕帝慕容俊竟然呈现出沉沉死态，才四十来岁便生出白发，仿佛垂垂老者。

见她震惊的模样，慕容俊余怒未消，问：“皇后怎么来了？”

可足浑凌月佯装嗔怒道：“陛下似乎不愿见凌月……”

曹魏之后，王后以下定五等，分别是夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。慕容俊欲以皇后之礼厚葬段昭仪，本就于礼法不合。此时见到可足浑凌月，想到她如今尚在月内之期，心底顿觉亏欠，于是道：“怎会？你是朕的皇后，朕怎会不愿见你。”

可足浑凌月佯装不信，说道：“那陛下说说，为何故发这么大火？”

提起此事，慕容俊气不打一处来，说道：“不过是朝中人办事不力罢了。皇后此时来见朕，所为何事？”

所为何事？没事便不能来找他了吗？他们之间，什么时候生分至此？可足浑凌月想起自己怀孕之时，燕帝也是陪段昭更多，如今人已经没了，燕帝却迟迟不让宗正操持后事，也不知做什么打算。

虽死者为大，但她没有给段昭说话的打算，于是转而说道：“陛下可还记得，妾身有一妹妹，在吴王慕容垂府上为妾。当初段栩为正室，妾身妹妹出身寒门，为人妾室并无不妥，可如今慕容垂镇守辽东，便娶了段仪之妹为妻。妾听闻，如今的王妃不过是老太太的养女，本是女奴出身，妾不愿妹妹久居人下，妾为妹妹请愿，还望陛下成全。”

慕容俊想起远在平州的慕容垂，原以为他与段栩少年夫妻，段栩身死，他必定颓靡一段时间，没想到他这么快便重新娶妻，不由得有些嘘唏，于是道：“朕记得，当初你还求朕赐她为长安君。聘一女奴为正妻，是他太过心急。那便以你所言，降继室段氏为妾，改长安君为妻，磨磨他的性子。不过家臣后院，朕不便过问，皇后若觉得不妥，直接下懿旨即可。”

可足浑皇后闻言，心中十分满意，于是降下懿旨，降段氏为妾，改长安君为妻。慕容垂不敢抗旨，心底却十分不爽，与兄嫂关系更加恶化。

慕容俊五丁征三，大举兴兵征伐东晋、前秦，致使国内盗贼兴起，百姓民不聊生。而此时慕容俊身体每况愈下，骑虎难下，若不举兵征伐，只怕死不瞑目。

岁末，北燕宗庙告祭，慕容俊病重，由太子慕容暐代燕帝慕容俊告祭宗庙，行“治兵”之礼，奏乐，击路鼓、路鼗，唱九歌，跳“九韶”之舞，九遍之后行裸鬯之礼，祭祀完毕，发号施令。

大军齐集洛阳，拔军前，燕太子代燕帝祈祷祖先，祭土地。仪式后，大军出征，太子慕容暐带公主少师张九歌在洛阳鼓琴相送。

洛阳之地，燕军、晋军、秦军三军对垒，洛阳城楼之上，琴声铮铮，钟鼓齐鸣，胡琴锦瑟齐奏。

晋军之中，忽然有探子上前对统领说：“鼓琴的少年，似是燕贼太子慕容暐，自古道，擒贼先擒王，如今邺城形式不明，不如先擒太子慕容暐，震慑燕军……”

晋军统领故作高深，问亲近左右：“诸君以为，杀之令其大乱，还是生擒之，令其退兵？”

众人争执不下，一小将自请上前，道：“将军，末将愿潜入燕军，生擒燕贼，若不能将其带回，末将拼死也重伤其身……”

晋军统领捋着胡须，听着琴声中杀伐之声渐起，皱着眉头道：“善。”

秦军之中，梁平老很快让人打听到洛阳城上鼓琴的一男一女，其中一人乃燕太子慕容暐，另一人是公主少师张九歌，而晋军有意生擒重伤燕太子慕容暐。梁平老闻言，看着弹琴的两人，拉满了弓，正对着公主少师张九歌，他听得出，这《出征曲》，主导之人，便是这公主少师。

邓羌眼力极好，看到梁平老拉满弓对准了张九歌，看到微风之下，轻拂起面纱遮住的面容，心中一惊，急忙打歪了梁平老对准张九歌的弓箭。

鼓琴相送被擒，张九歌与苻坚重见。

被太子与慕容令救出

燕帝慕容俊穷兵黩武

汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”结束后，皇帝坐红鬃白马拉的车，在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿，谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。皇帝以束帛赐武官，武官主持大规模会*，练习“孙吴兵法＊＊阵”，皇帝率百官到场观看。当委派大将出征时，由符节郎代表皇帝向大将授予“节”、“钺”。西晋改为皇帝亲自到场，由尚书授予大将节、钺。出征时仍然要举行上述的出征礼。

这些礼仪长期沿袭。北朝略有修改，北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵，包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪，要卜得吉日，以太牢（全牛、羊、猪）祭祀军旗。到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪，准备黑色的牲，排列队伍，在辰位上设置祭坛，堆起柴堆，宰牲献祭，乐队奏《大护》曲。礼毕，撤牲后将柴堆点燃。战前一日，举行祈祷祖先、土地仪式。如果得胜，就以太牢祭祀报答，胙肉赏用命战士。并在社坛处死不用命者。

北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。军队的前导大旗被称为“牙旗”，师出必祭，祭祀的礼仪也被定名为“祃”（ma），有专门的“祃仪”。军营驻扎地必须建立祭坛，绕以青绳，张有幕帐，置军牙及军旗的牌位。祭祀要用全套祭品，牲用太牢。如果没有牛可以羊猪代。统帅以全副军服献祭，将校陪位。宰牲的血仍然要“衅鼓”。