东京和尚异闻录 第一百五十六章大慈大悲观世音菩萨

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大神山神社，是被许多日本人赞誉有加，尊称为圣山的地方。

一条难以被普通人看见的秋田犬，沿着山道不断来回跑来跑去。

总算等到要等的人，颇为趾高气昂走在山道前面，介绍着这座大山相关的一切。

平宫千夜静静听着犬神的介绍，很有意思。

犬神在成神之前，就是一条生活在大神山的秋田犬。

它是由一百多年前的大神山神社的一位宫司所豢养。

那时候老人还不是神社的宫司，也不老，就是一个普通的年轻神官。

每日带着犬神进入大神山深处玩耍嬉闹，偶尔捕猎一下山里的野猪。

偶然一次机会时，大神山深处似乎诞生了某种珍奇宝物，许多山里的动物纷纷聚集而来。

犬神就是在那个时候，吞服那件东西，此后越发有了灵智，也不显老。

最后，反而是犬神送走了那个陪伴自己大半生的年轻神官。

大概在三十多年前，活了一百多岁的犬神才真正寿终正寝，死后被大神山神社封为犬神。

又重新活出第二世。

那时有高人路过大神山神社，对犬神的遭遇觉得可惜。

直言：如果那个时候犬神能够努力修炼，就不会迎来寿终正寝，而是成为真正的大妖怪，

犬神对此并不在乎，那个时候的它，只是一条稍微会思考的秋田犬，玩耍的天性占据主导。

修炼？

这种枯燥无聊的生活，它一点也不稀罕。

反正最后活了一百多岁，在狗界里面也是头一份，堪称狗中传奇，实在没有什么值得可惜的。

在16年前，它就遇到与原主人一样擅长剑道的伊织宫司。

然后一人一狗就开始了一段纠缠不休的孽缘。

这是伊织宫司的原话。

平宫千夜跟着犬神登上山道，来到大神山神社。

伊织宫司早已经在外面等着，一见平宫千夜到来，欣喜之情溢于言表，拉着平宫千夜就往里走的。

大神山神社的最里面，是一块一层楼高，站地十几平方，腹中略有凹陷的飞来石。

据说是从天外飞来。

那时候的人们以此为吉兆，继而开始奉为神灵膜拜。

过了一百多年后，一座神社便以这块飞来石为中心拔地而起。

此刻，飞来石的四周用特制的草绳，立四方红色木杆子，将飞来石围绕起来。

这是一个以飞来石为中心，拉起来的具有灵性力量的结界。

伊织宫司女儿的身体，正蜷缩，安眠于飞来石腹中。

她看起来约有16岁，留着黑色长发，身穿千早服，白衣红绯袴，足部穿白足袋和红纽草鞋。

她的双手合掌抵在左侧脸颊，恬静入睡。

平宫千夜打量她几眼，发觉她的躯体在结界的庇护下，保持一种近乎恒定不变的状态。

但这样的状态终究无法持续太久，大概能撑个三年时间。

如果在这期间，少女还无法恢复清醒，那么她的身体就会逐渐死去，无可逆转。

这一个结界很有值得借鉴与学习的地方。

平宫千夜绕着结界转了几圈，将整个结界的布置与作用了然于心。

如果他愿意的话，也可以在自己家的寺庙里面布置一个类似的结界，用来维持肉身不灭。

这是很有实用性的一个结界。

比如可以用来充当冰箱，食物放在里面，应该可以保存得很久。

观察完结界，平宫千夜目光才落在这块飞来石上，金刚眼睁开。

只见一道道白色如雾气的灵气，从整座大神山各个区域汇流而来，注入这块飞来石里面。

这应该是大神山神社历代神官经过布置所形成的结果。

想要以整座大神山的灵气来灌养这一块飞来石。

会蹦出个孙行者吗？

平宫千夜不由多看几眼，心中叹了口气。

这块飞来石想要孕育出一个生命，很难。

起码几百年的光阴显然不够。

它的象征意义远大于它诞生的可能性。此刻的它更像是一件容纳整座大神山灵气的器物，灵气于它体内汇聚。

可供此地神社的神官借用。

伊织宫司在这附近的实力，绝对能够增强好几倍。

“莲生大师，情况怎么样了？”伊织宫司忍不住询问一句。

“还好，这里是个不错的地方。”

平宫千夜说完，让伊织宫司下去准备一些东西。

他需要借助一些东西的帮助，才能让少女的灵魂能够更加丝滑顺畅回归她躯体里面。

之前他曾帮过堀井雄二回过魂，但那只是一缕灵魂，只需要护住那一缕灵魂，然后往躯体一塞就完事了。

可现在的情况不同，甚至可以说有些凶险。

少女灵魂与躯体是完整的分离，而且超过1年了。

加上这里灵气充盈，是具备躯体再次诞生意识的条件。

也就是电影里面常常出现的僵尸。

好在这里是神社，阴祟力量难以生成留存。

但是诞生出一个类似婴儿的纯粹意识还是有可能的。

伊织宫司应该也是察觉这一点，所以在少女的身上放了一件类似于安魂符咒的东西。

确保躯体不会再生新意识。

大约1个小时后，伊织宫司才将平宫千夜所需要的东西准备齐全。

主要的东西有三件，一朵刚刚摘下的莲花，一截杨柳枝，玉净瓶中装甘露。

佛教提及大慈大悲，总也绕不开的一位观世音菩萨。

平宫千夜所知道的回魂之法有不少，其中最为慈悲、祥和、无害的法门，当属大慈大悲观世音菩萨。

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。

恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。

祂之慈悲，利于众生。

平宫千夜只留下伊织宫司与犬神，让在场其他人离开这里，以免扰了清净。

当少女魂魄离开那口木匣时，是她最为脆弱的时刻，任何声音都可能影响她的魂魄状态。

还是直接清场比较好。

至于留下伊织宫司，待会儿魂魄入体还需要他这位亲人来唤醒自己的女儿。

“准备好了吗？”

平宫千夜看了眼左手托莲花、右手持玉净瓶的伊织宫司。

伊织宫司深呼吸几次，然后重重点头。

边上的犬神，也跟着屏息凝神，甚至用爪子捂着自己的嘴巴，以免待会儿自己不小心发出声音来。

平宫千夜将匣中少女放在地面上，自己盘膝而坐，对着飞来石中的少女。

闭上双眼，开始默默观想准提观音。

观世音菩萨在度化六道众生的时候有六种变化身，简称为六观音。

关于六观音的形象，不同佛教宗派有不同的见解。

比如天台宗六观音分别指：大慈观音、大悲观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。

而在真言宗，六观音又有所不同。

真言宗将六种观音称为六道的救度者。

圣观音：主救度饿鬼道众生；

千手观音：主救度地狱道众生；

马头观音：主救度畜生道众生；

十一面观音：主救度阿修罗道众生；

准提观音：主救度人间道众生；

如意轮观音：主救度天道众生。

少女的情况，属于人间道众生，便以准提观音救之。

平宫千夜惯于观想大日如来，对于观世音菩萨，并没有真正观想过。

所以才准备莲花、杨柳枝、甘露做为协助。

但有关准提观音的形象，他还是清楚知道，只是需要一点点时间进行观想。

这并不是什么难事，观世音菩萨，大慈大悲，只要诚心向祂祈求，很容易获得相应的帮助。

祂对于世人很宽容，几乎有求必应。

当一尊准提观音显化于平宫千夜身后时，一股如沐春风的气息充盈四周。

平宫千夜左手微抬，从伊织宫司手上招来那一朵莲花，右手拍碎困锁少女的匣子，将少女的魂魄接引而出。

当少女魂魄一出现，那一朵莲花浮空，将少女魂魄收入其中。

以免少女魂魄被外界所染，变得不那么干净纯粹。

少女的魂魄于莲花中显化，看起来充满懵懂与迷茫。

平宫千夜再招来伊织宫司手中的玉净瓶，右手拎着杨柳枝，蘸甘露，挥洒到莲花上。

甘露浸润莲花，试图唤醒少女的意识。

少女灵魂被甘露所浸染，似乎笼罩一层朦胧晶莹水光。

当属于少女的意识逐渐苏醒过来，散去迷茫与懵懂时，平宫千夜口斥一声：“去。”

含着少女魂魄的莲花飞到少女面前，印在少女的眉心位置。

少女魂魄顺着莲花的脉络，如一滴雨露，浸入躯体的眉心之中。

目前到这里，一切都很顺利。

平宫千夜微松口气。

这并不是他的法力有多么高深，而是观世音菩萨向来大慈大悲，救苦救难。

是菩萨的慈悲在救人，而不是他的法力。

稍等一会儿后，见少女魂魄有所波动后，平宫千夜就让伊织宫司过来喊魂。

这个环节，在很多回魂之法里面都是必不可缺。

一些乡村地区，如果遇到有小孩子的魂魄丢失，就会提着一盏放有小孩子生辰八字的灯，前往小孩丢失魂魄附近的地方喊魂。

让平宫千夜没有想到的是，伊织宫司的一声声“乖女儿回来吧”的喊魂，并没有唤醒少女。

反而让少女的魂魄陷入沉寂。