东京和尚异闻录 第六十八章黄狮吼、青狮吼、金狮吼

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灵异社会议室里面短暂安静一会儿。

很快，就接连响起一阵讨论声。

“深夜的索命歌声有点意思，可这则都市传说的取名太烂了，难怪无法引起多大的关注度。”

说话的是一位常年混迹于都市传说论坛的小松社员。

他右手灵巧转着笔，左手托着自己的下巴，微笑道：“如果是我的话，我会将这则都市传说命名为深夜歌姬，这样的命名才能引来足够的关注度与讨论度。”

“然后再找位画工不错的朋友，描绘几图深夜歌姬的形象，尽量画得好看点，身材也要好点，但是绝不能露正脸，只能背影或者难以看清真容的侧脸。”

“你们难道没有发现，著名都市传说中的八尺大人与裂口女都是女性吗？”

“在这种诡异阴森的鬼怪传说中，无论是涉及**、情感纠缠、怀孕诞子等方面，女性天生比男性更适合成为讨论的话题。”

小松社员的分析与提议都很有建设性，很快，就引起一阵关于如何缔造都市传说的话题。

对于都市传说，平宫千夜向来没有多大兴趣，因为这类传说有真有假，很难以肯定它们是否为真实存在。

就像是现在这样，小松社员熟知里面的弯弯绕绕，只要他愿意，完全可以在网络上创造出一个新的都市传说。

网上的东西终究太过于虚幻，水太深，平宫千夜自认自己还无法把握得住。

怎么莫名想起了潘嘎之交……

平宫千夜思绪有些纷飞，直到堀井铃音询问他对深夜歌姬这则都市传说有什么看法时，他才压下那些思绪。

“我的时间有限，难以去验证每一则都市传说的真假。”

平宫千夜说着，看了眼安室奈美道：“能够于深夜发出诡异歌声或者声音的鬼怪有很多，而且你们当时所在的地方又是水边，那种地方往往存在溺亡的亡魂。”

“或者被当做凶杀案的抛尸之地，极其容易聚敛冤魂怨气，化作凶地。”

“深夜外出游玩时，最好不要选择太过于偏僻无人的地方。”

“水塘、海边、废弃房屋、山上坟头、阴暗小巷……都是尽量要注意的地方。”

平宫千夜又给所有灵异社社员提醒几句。

近来鬼怪之事越发猖獗频发，太容易出事了。

“平宫同学，我想向你购买一张平安符，以求驱邪避鬼，平安顺遂。”堀井铃音微笑开口。

平宫千夜好奇看了她一眼，她已经从自己这里购买了好几张平安符，甚至还买了一张金刚界曼荼罗以及两三件小法器。

一般鬼怪是绝无法近她的身，而且这种东西也不是越多越好。

“平宫同学，我也想买一张平安符！”安室奈美神色激动跟着求购。

“平宫同学，我们也想购买一张平安符！”

其他社员也跟着要求购平安符。

这时平宫千夜才算明白堀井铃音为何突然提了这么一句。

这是要给自己送笔小财啊。

面对求购平安符的需求，平宫千夜全部接了下来。

画一张可以驱邪避鬼的平安符对他来说实在是太简单了。

一个小时画个几百张都不成问题，除了耗费点法力与精力。

13個人的灵异社，总计买了32张平安符。

许是前段时间的犬灵犯案，以及安室奈美的亲身经历讲述，让他们意识到，鬼怪之事其实离他们一点也不远。

加上一张平安符，平宫千夜只卖给他们10000円，已经算是极为便宜。

灵异会议结束后，平宫千夜乘坐返家的电车，就收到来自堀井铃音的信息。

【平宫同学，这个月的23号晚上7点，就是大雷音哥的演唱会，可不要迟到了哦】

果然，没有一份便宜是可以白占的。

这一次平宫千夜倒没有拒绝，他也确实需要去见见长谷秀一。

光是图画与言语，是无法让长谷秀一修成狮子吼，必须要口授亲传，才能让他领悟真正的狮子吼。

今天是17号，距离演唱会还有近一周的时间，绝对来得及完善狮子吼这一法门。

回到寺庙，平宫千夜参拜过大日如来，又看了眼那盏光明灯，最近确实安分许多，没有再发生突然熄灭的事情。

走出寺庙，周围已经有施工队开始照着图纸施工。

这并不是一次很复杂的施工，主要的三处建筑，都只有一层楼，地基方面要求没有那么高。

所需要的费用也相应减少许多。

在附近旁观一会儿后，平宫千夜回到自己家里，准备先将那张《佛陀涅槃图》练出一定门堂，才开始修炼金刚身的最后一步。

至于护摩品的修行，还需要等到护摩法器，才能开始。

购买古制护摩法器这件事，他已经交给明智光秀帮忙打听采购。

目前明智光秀已经买了两件古制护摩法器，护摩炉跟金刚铃。

这类法器，存世较多，比较容易购买。

护摩法器终究只是外物，是辅助工具，有个4～6件古制护摩法器就可以开始修行。

……

几天后，晚上10点多。

距离荒川区东北边的一处人迹罕至的密林深处，平宫千夜一路踩着自己的山地自行车来到。

原本他想着用跑步就可以，可上次就被神宫八重樱目睹到，这一次还是小心一点比较好。

他今晚来到密林深处，为的就是试试狮子吼的威能。

这是他根据传闻以及一些典籍上的记载，自己摸索出来的法门，毕竟没有藏传密宗的金刚狮子吼真传，其威能与效果还有待验证。

过几天就是长谷秀一这位大雷音哥的演唱会，需要抓紧时间完成。

毕竟，那可是1000万円的取经费。

真经从来就不是那么好取的，否则也不会有九九八十一难。

深入密林，远离都市人烟。

平宫千夜最后来到一处飞溅的山涧瀑布，这里有瀑布声做为遮掩，比较不会被人发现。

明月当空，瀑布飞溅，水幕下砸，击出水花无数。

平宫千夜立于瀑布对面，屏息纳气，体内法力流转，身后文殊菩萨坐下青狮俨然活灵活现显化而出。

在观想一道上，平宫千夜向来极具天赋，别说是坐下青狮，给他一段时间，文殊菩萨也能完整观想具现出来，只是没有这个必要。

口腔、喉口等发音位置，稍微调整一下，然后运足八成力道，朝着面前瀑布吼出！

嗡！

声浪吹过，寂静无声，瀑布水幕断开一道真空区，上半部分水流被拦腰斩断，而后才是一连串爆裂声响。

其声裂石断金，震天撼地，响彻山林云霄！

层层叠叠的声浪，宛如一阵狂风席卷过山林，一棵棵大树的树冠被猛烈摇晃，落叶纷飞。

吼声裂石穿云，效果很震撼。

只是狮子吼中的狮子声音已经几乎不可听闻，纯粹是因为有自己的**力支撑，才能有如此可怕的威势。

平宫千夜认真思索许久，觉得应该是自己的思路有点问题。

真正厉害的狮子吼观想，并不需要具体形貌的狮子，而是某一种能够诠释佛陀讲经时所产生威慑力的大概象征。

可以是狮子，但不一定要是青狮，也不一定真的要有这样的狮子的存在。

它只是一个象征，象征着降服外道邪见，破除无明和执著，使众生见性开悟的佛陀讲经声。

之所以自己会将它观想成青狮模样，是因为自己知道文殊菩萨坐下有这样一只狮子的存在。

因形创法，而不是因法创路，两者差别很大。

“如果将之细细划分修行境界的话。”

“狮子吼的第一重为普通的山林狮子，可震百兽；第二重为文殊菩萨坐下青狮，可镇妖邪鬼怪；第三重境界才是佛陀讲经声的具象化狮子，当头棒喝，可破众生无名执着。”

“这样划分，普通人修炼起来也比较容易且直观。”

想到这里，平宫千夜才明白为什么修行路上，总有那些境界划分。

因为大多数的修行者，不可能一蹴而就，而是需要一步步攀爬，阶段性成长，故而需要有一个境界名称来描绘他们目前所处的状态以及指引他们继续前行。

有了这三重境界的框架，平宫千夜很容易就将修行法门梳理成一条完整的线路。

如果非要为这三重狮子吼境界取个名字的话，从低到高可以为：黄狮吼、青狮吼、金狮吼。

可惜，没有青龙寺的镇寺经书可供参考修行，听说，那里有一门天龙吼的真传，很强。

PS：天龙吼破关，千里碎脑妖魔寒，见花红满山。

原想试着写一下绯句，但似乎太过于文青，各位读者也就当看个乐子就行。